وقول المزى أيضًا: روى عن ذى الزوائد وعن ذى اليدين فيه نظر أيضًا لأن ذا اليدين يقال له ذو الزوائد. ذكره العسكري، وأبو عُبيد وغيرهما والله أعلم انتهى.
والصحيح أن ذا اليدين غير ذى الزوائد فما كان ينبغى للحافظ مغلطاى أن يتعقب هذا القدرَ والله أعلم.
وعنه: ابناه سُليم بن مُطير، وشعيب بن مُطير. قال (خ): لم يثبت حديثه.
وقد ذكره ابن حبان في «ثقاته»، فقال: مُطير شيخ من أهل وادى القرى يروى عن ذى الزوائد روى عنه ابنه سُليم بن مُطير انتهى.
وذكره في «الميزان» فقال: مطير، سمع ذا اليدين قال: (خ) لم يصح حديثه ثم قال: روى عنه ابناه سُليم، وشُعيب انتهى. وقد تقدم أن المزى قال: روى عن ذى الزوائد، وعن ذي اليدين وتقدم في كلامي أن الصحيح أن ذا اليدين غير ذى الزوائد والله أعلم (١).
[٦٩٩٠/ ٦٠١٢] (م) مُطيع بن الأسود بن حارثة العدوى، كان اسمه العاصي فسماه النبي ﷺ: مطيعًا.
روى عنه.
وعنه ابنه عبد الله بن مطيع، وعيسى بن طلحة.
[٦٩٩١/ ٦٠١٣] (د) مطيع بن راشد البصرى.
عن: أنس (*).
وعنه: زيد بن الحُباب وقال: دَلَّني عليه شعبة.
ذكره في «الميزان» فقال: لا يُعرف عن توبة العنبرى قال زيد بن الحباب: دلنى عليه شعبة انتهى.
مطيع بن عبد الله بن مطيع.
[٦٩٩٠] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ٩١)، و«التاريخ الكبير» (٨/ت ٢١٠١)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٨٣٢)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٥٨٣).
[٦٩٩١] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ٩٢)، و«الكاشف» (٣ / ت ٥٥٨٤)، و«الميزان» (٤ / ت ٨٥٩٩)
(١) في الأصل تنبيه مضروب على أغلبه وهو نفس التنبيه الذى تقدم قبل ترجمة المطوس.
(*) كذا في المخطوط والصواب عن توبة العنبرى عن أنس (أن رسول الله ﷺ شرب لبنًا فلم يمضمض ولم يتوضأ) لا كما ذكر المصنف أن مطيعًا روى عن أنس.
[٦٩٩١] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ٩٢)، و«الكاشف» (٣ / ت ٥٥٨٤)، و«الميزان» (٤ / ت ٨٥٩٩)
(١) في الأصل تنبيه مضروب على أغلبه وهو نفس التنبيه الذى تقدم قبل ترجمة المطوس.
(*) كذا في المخطوط والصواب عن توبة العنبرى عن أنس (أن رسول الله ﷺ شرب لبنًا فلم يمضمض ولم يتوضأ) لا كما ذكر المصنف أن مطيعًا روى عن أنس.
٨ / ٢٨٠٣