وثقه الدارقطني وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وأما الضعيف فهو: محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقى. ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زَبْر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم. روى عنه: الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة.
روي له ابن عدى حديثًا وقال: هذا باطل فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى فساق سندًا إليه ثم إلى أبى هريرة: سمعت رسول الله ﷺ قال: «أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقتُ خلقًا أعجب إلى منك ..» وذكر الحديث.
فصدق ابن عدى في أن الحديث باطل، ثم قال: حدثنا على بن أحمد بن سليمان فساق سندًا إليه، ثم إلى أبي الدرداء مرفوعًا: «لقد قيض الله داود بين أصحابه علمًا فما فتنوا ولا بدلوا [ربض] (١) المسيح ﷺ على هديه وسُنته مائتي سنة». هذا حديث منكر فرد انتهى والله أعلم.
[٦٦٤٠/ ٥٦٧٩] (س) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة [أبو المعافى] (٢) الحراني.
عن: عتاب -بالعين المهملة، والمثناة فوق، وفى آخره موحدة- وابن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة-، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة، وعيسى بن يونس.
وعنه: (س)، ويعقوب الفسوي، وأبو عَرُوبة، وجماعة.
قال (س): لا بأس به. وذكره ابن حبان في «ثقاته» وأرخه كما سيأتي شهرًا وسنة قيل: مات في رمضان سنة (٢٤٣).
• تنبيه: تشبه بمحمد بن وهب محمد بن وهب بن مسلم، ذكرته أعلاه في ترجمة محمد بن وهب ابن عطية فانظره والله أعلم.
[٦٦٤١/ ٥٦٨٠] (ت س) محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي، أبو يحيى المروزي القصرى المؤدب.
[٦٦٤٠] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٦٠٢)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٨٧).
[٦٦٤١] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٦٠٣)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٨٨).
(١) كذا في «الأصل» وفي «الميزان» (ومكث).
(٢) كذا فى «الأصل» وفي «التهذيب» (أبو المعالي).
[٦٦٤١] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٦٠٣)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٢٨٨).
(١) كذا في «الأصل» وفي «الميزان» (ومكث).
(٢) كذا فى «الأصل» وفي «التهذيب» (أبو المعالي).
٨ / ٢٦٥٠