ذكره ابن حبان في «ثقاته».
وذكره في «الميزان» فقال فيه: روى حديثًا عن أبي حازم الأشجعي، لا يكاد يُعرف. روى عنه أبو أحمد الزبيرى، وأبو نعيم، وهذا حديثه عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا: «أن ملكًا استأذن الله عز وجل في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتى، والحسن والحسين [شباب] (١) أهل الجنة» انتهى.
[٦٥٢١/ ٥٥٩٧] (تمييز) محمد بن مروان السدى الصغير -وأما الكبير فهو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم- الكوفي، وهو: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي، مولى آل زيد بن الخطاب.
عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعُبيد الله بن عُمر، وأبي حيان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت- التيمي، وجويبر، والكلبي.
وعنه: الأصمعي، ويوسف بن عدى، وأبو إبراهيم الترجُماني، وأبو عُمر الدوري، والحسن بن عرفة وطائفة.
قال ابن معين: ليس بثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه البتة.
وقال: (خ): لا يكتب حديثه البتة.
وقال: [محمد بن صالح] (٢): ضعيف يضع. ذكره في «الميزان» فقال: تركوه واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحبُ الكلبى. وقال (خ): سكتوا عنه إلى أن قال: لا يكتب حديثه البتة وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته. ثم ذكر له ثلاثة أحاديث ثم قال: قال ابن عدى: الضعف على روايته بين انتهى.
[٦٥٢٢] (تمييز) محمد بن مروان بن الحكم الأسدى -بفتح الهمزة، وبضم -وقد تقدم ذلك مرارًا-.
حدث عنه: الزهرى.
قال في «الميزان»: مجهول.
[٦٥٢٣] (تمييز) محمد بن مروان الواسطى.
[٦٥٢١] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٣٩٢)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٧٢٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٣٦٤)، و«المجروحين» (٢/ ٢٨٦)، و«الميزان» (٤/ ت ٨١٥٤).
(١) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (سيدا شباب).
(٢) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (صالح بن محمد).
(١) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (سيدا شباب).
(٢) كذا في الأصل وفي «التهذيب» (صالح بن محمد).
٨ / ٢٦٠٤