مثل الذي قبله فيما يظهر.
ذكره ابن حبان في «ثقاته» وقال: العنسي.
يروي عن: عُمر بن عبد العزيز.
روى عنه: أيوب بن سويد الرملي وليس هو بمحمد بن فضا صاحب التعبير، ذاك واهٍ انتهى لفظ ابن حبان في «ثقاته».
[٦٤٦٨/ ٥٥٦٤٥] (تمييز) محمد بن قضاء - بالقاف، والضاد المعجمة، وبالمد - الجوهري البصري هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء.
عن: أحمد بن بُديل اليمامي.
وعنه: الطبراني.
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
[٦٤٦٩/ ٥٥٤٦] (ت ق) محمد بن الفضل بن عطية بن عُمر.
أبو عبد الله العبسي بالموحدة، والسين المهملة -، مولاهم الكوفي، ويقال: المروزي، نزيل بخارى.
عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وعمرو بن دينار، وسماك بن حرب، وزيد بن أسلم، وطائفة.
وعنه: بقية، والمعافى بن عمران، وجندل بن والق، ونعيم بن حماد، وداود بن رُشيد، ويحيى بن يحيى، وخلق آخرهم موتًا محمد بن عيسى بن حبان المدائني.
قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب.
وقال ابن معين: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال مسلم، وجماعة: متروك. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وعن الحبيب بن إسحاق قال: حج محمد بن الفضل ستًا وثلاثين حجة وقال: كنت ابن خمس سنين حيث يذهب بي إلى الفقهاء.
ذكره في «الميزان» وذكر كلام الناس فيه وساق له أحاديث، ثم قال: قلت: ومناكير هذا الرجل كثيرة لأنه صاحب حديث مات سنة نيف وثمانين ومائة انتهى.
وفي «التذهيب» - والظاهر أنه في أصله - توفي سنة (١٨٠) ببخارى.
وفي «الكاشف»: توفي سنة (١٨٠) قاله غنجار.
[٦٤٦٨] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٢٧٩).
[٦٤٦٩] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٢٨٠)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٦٥٥)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٦٢)، و«المجروحين» (٢/ ٢٧٨)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٩٢)، و«الميزان» (٣/ ت ٨٠٥٦).
[٦٤٦٩] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٢٨٠)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٦٥٥)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٦٢)، و«المجروحين» (٢/ ٢٧٨)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٩٢)، و«الميزان» (٣/ ت ٨٠٥٦).
٧ / ٢٥٨٢