قاله في «الميزان».
[٦٣٧٧/ ٥٤٦٧]- (م س ق) محمد بن عقبة بن أبي عياش - بالمثناة تحت والشين المعجمة - الأسدى، المدنى، أخو موسى وإبراهيم بن عقبة.
عن: كريب، ومحمد بن أبى بكر الثقفي، وغيرهما.
وعنه: السفيانان، ووهب، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.
وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي.
وقال أبو حاتم: صالح شيخ. وذكره ابن حبان في «ثقاته».
وذكره في «الميزان» فقال: لا بأس به.
لينه (خ) وقد وثقه أحمد، وابن معين، و(س). وقال أبو حاتم: شيخ صالح.
[٦٣٧٨/ ٥٤٦٨]- (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.
عن: أبيه، وابن عُمر، وابن عباس ومعاوية، وأم هانئ بنت أبي طالب، وغيرهم.
وعنه: سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة.
ذكره ابن حبان في «ثقاته»، وذكره في «الميزان» فقال: ما حدث عنه سوى سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة.
قاله ابن حبان: صويلح إن شاء الله انتهى.
والذي يظهر أنه ليس ينبغى أن يذكر في «الميزان» لأنه روى عنه اثنان ووثقه واحد ولم يتكلم فيه أحد والله أعلم.
فليس له تعلق «بالميزان» لأنه موضوع لكل من تُكلم فيه، مع أنه قد ذكر فيه جماعة لم يتُكلم فيهم [وهو] (١) معدولون، وما أدرى لما ذاك والله أعلم (٢).
[٦٣٧٩/ ٥٤٦٩]- (خ) محمد بن عقبة بن المغيرة، أبو عبد الله الشيباني الكوفي.
[٦٣٧٧] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ١١٩)، و«التاريخ الكبير» (١ / ت ٦١٢)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٥٩)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٢٨)، والميزان (٣/ ت ٧٩٥٢).
[٦٣٧٨] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ١٢١)، و«التاريخ الكبير» (١ / ت ٦١٤)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٦١)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٢٩)، و«الميزان» (٣/ ت ٧٩٤٩).
[٦٣٧٩] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ١٢٣)، و«التاريخ الكبير» (١ / ت ٦١٦)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٦٤)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٣٠).
(١) كذا في «الأصل» والأظهر أن تكون [وهم].
(٢) قال في مقدمة الميزان (ح) وأصله وموضوعه في الضعفاء، وفيه جماعة من الثقات ذكرتهم للذب عنهم أو لأن الكلام غير مؤثر فيهم ضعفًا" ولعل في هذا جوابًا لما أورده المصنف من سؤال.
[٦٣٧٨] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ١٢١)، و«التاريخ الكبير» (١ / ت ٦١٤)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٦١)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٢٩)، و«الميزان» (٣/ ت ٧٩٤٩).
[٦٣٧٩] «تهذيب الكمال» (٢٦/ ١٢٣)، و«التاريخ الكبير» (١ / ت ٦١٦)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٦٤)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥١٣٠).
(١) كذا في «الأصل» والأظهر أن تكون [وهم].
(٢) قال في مقدمة الميزان (ح) وأصله وموضوعه في الضعفاء، وفيه جماعة من الثقات ذكرتهم للذب عنهم أو لأن الكلام غير مؤثر فيهم ضعفًا" ولعل في هذا جوابًا لما أورده المصنف من سؤال.
٧ / ٢٥٤٤