عن: ابن لهيعة.
وعنه: صفوان بن صالح مجهول، قاله في «الميزان».
[٦٠٨٠] (تمييز) محمد بن سعد القرشي.
عن: الزهرى لا يُعرف حاله قاله في «الميزان».
[٦٠٨١/ ٥٢٤١] (ت ق) محمد بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي المصلوب، ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال ابن أبي قيس، ويقال ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبرى أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو قيس الشامي - بالشين المعجمة - الدمشقي، ويقال: الأردني، أحد المتروكين.
عن: مكحول، وعُبادة بن نُسَيّ - بضم النون وفتح السين ثم ياء مشددة - وربيعة بن يزيد، ونافع مولي ابن عمر، والزهرى، وجماعة، وأرسل عن: أوس بن أوس، وغيره.
وعنه: بكر بن خنيس - بضم الخاء المعجمة، وفي آخره سين مهملة - والثورى، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموى - بفتح الهمزة - وقد تقدم ذلك مرارًا - ومروان بن معاوية، وآخرون.
قال أحمد: قتله أبو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع. وقال أبو داود عن أحمد: كان يضع عمدًا، وقال عباس عن ابن معين: ليس هو كما قالوا صُلب في الزندقة، ولكنه منكر الحديث، وقال (خ): ترك حديثه. وكذبه النسائي، وقال دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق سمعت محمد بن سعيد الأردنى يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبالِ أن أجعل له إسنادًا، وبلغنا عن بعضهم، قال: تُقلب على نحو مائة اسم عبد الرحمن بن أبي شميلة، وذلك وهم. ذكره الذهبي في «ميزانه»، فقال: شامى من أهل دمشق، هالك، أتهم بالزندقة، فصُلب. والله أعلم، ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته، قال أبو أحمد الحاكم: كان يضع الحديث، وفيه روى احْسن عن النسائي قال: والكذابون المعروفون بوضع الحديث، ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعد بالشام، ومنه كلام أحمد: كان عمدًا يضع الحديث، ومنه قال عبد الله بن أحمد قلبوا على مائة اسم، وزيادة قد جمعها في كتاب، قال الذهبي، قلت: وقد أخرجه (خ) في مواضع وعنه جماعة.
[٦٠٨٢/ ٥٢٤٢] (س فيما قيل) محمد بن سعيد بن حماد، أبو إسحاق الصاغاني الحراني.
[٦٠٨١] «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٦٤)، و«التاريخ الكبير» (١/ ت ٢٥٧)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ت ١٤٣٦)، و«المجروحين» (٢/ ٢٤٧)، و«الكاشف» (٣/ ت ٤٩٤٣)، و«الميزان» (٣/ ت ٧٥٩٢).
[٦٠٨٢] «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٦٩).
[٦٠٨٢] «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٦٩).
٧ / ٢٤٣٥