وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان. فى «الثقات»، وقال: مات فى ولاية مروان بن محمد سنة (١٣٢) قبل دخول عبد الله بن على دمشق بثلاثة أشهر -ذكره فى «ثقاته» مرتين في إسماعيل بن عبد الله، وفي إسماعيل بن عُبيد الله- مصغرا، وقال ابن يونس: توفى سنة (١٣١)، وكذا أرخه محمد بن شعيب ابن شابور -بالشين المعجمة-.
• تنبيه: قال في «التهذيب» و«التذهيب» عن فضالة بن عُبيد مرسل، قال الحافظ العلائي في مراسيله: قلتُ: لم يسمع من الصحابة إلا من السائب بن يزيد. انتهى.
[٥٠٢/ ٤٦٦] (ت ق) إسماعيل بن عُبيد بن رفاعة بن رافع الزُرقىّ، وجده رفاعة، بدرى، وشهد العقبة، وأم رفاعة وأم مالك أخت عبد الله بن أبي بن سلول.
روى عن: أبيه، وجده.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثم. صحح الترمذىُ حديثه، وذكره ابن حبان في «ثقاته»، ذكره في «الميزان» لكونه لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خُثم، ثم قال: لكن صحح هذا الترمذى، يعني حديثه «أن التجار يبعثون فجارًا إلا من اتقى وبر».
[٥٠٣/ ٤٦٧] (س ق) إسماعيل بن عُبيد بن أبى كَريمة الأموى - بفتح الهمزة وضمها وقد تقدم ذلك مرارًا- الحراني، أبو أحمد.
عن: عتّاب بن بشير، ومحمد بن سلمة، يزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: (س ق)، وعبد الله بن ناجية، وجعفر الفريابي وخلق.
وثقه الدارقطني، وابن حبان، وقال: مات سنة (٢٤٠)، وذكره في «الميزان». فقال: وثقه الدارقطني، وغيره.
وقال الحعابي: يحدث عن ابن سلمة بعجائب. انتهى.
[٥٠٤/ ٤٦٨] (م د س) إسماعيل بن عُمر أبو المنذر الواسطى. نزيل بغداد
عن: يونس ابن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، وقرة بن خالد، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، والرمادى، وعباس الدُورى، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حنبل: ربما كان يصلى حتى تورم قدماه.
وأمر أحمد بالكتابة عنه. وقال ابن حبان: مات بعد (٢٠٠).
[٥٠٢] «تهذيب الكمال» (٣/ ١٥١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٢٨/ ٥٠٤).
[٥٠٣] «تهذيب الكمال» (٣/ ١٥٢)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٢٨/ ٥٠٥).
[٥٠٤] «تهذيب الكمال» (٣/ ١٥٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٢٩/ ٥٠٦).
[٥٠٣] «تهذيب الكمال» (٣/ ١٥٢)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٢٨/ ٥٠٥).
[٥٠٤] «تهذيب الكمال» (٣/ ١٥٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٢٩/ ٥٠٦).
١ / ٢٤٤