[٥٧١٩/ ٤٩٤٦] (س) كثير -مثل الذي قبله- بن الصلت بن معدي كرب الكندى أبو عبد الله المدنى أخو زُييد -بضم الزاي وبمثناتين تحت تصغير زيد- وعبد الرحمن. قيل أنه أدرك النبي ﷺ وقد ولد في عهده عليه السلام روى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن كثير بن الصلت كان اسمه قليلًا فسماه عليه السلام كثيرًا والأصح أن الذى سماه كثيرًا عمر رضي الله عنه.
عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وغيرهم.
وعنه: يونس بن جبير، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف، وكان كاتب رسائل عند عبد الملك بن مروان.
قال الواقدي: ولد كثير فى عهد النبى ﷺ وروى عن عمر وكان له شرف وحال جميلة في نفسه وله دار كبيرة في المدينة.
وقال أحمد العجلى: تابعى ثقة وذكره ابن حبان في «ثقاته» فقال: أنه ولد في عهد النبي ﷺ.
[٥٧٢٠/ ٤٩٤٧] (خ م د س) كثير -مثل الذي قبله- بن العباس بن عبد المطلب أبو تمام ابن عم النبي ﷺ قال الذهبي في الكني: مخضرم.
عن: أبيه وأخيه عبد الله وأبي بكر وعمر وغيرهم.
وعنه: الأعرج والزهرى وأبو الأصبغ السلمي.
قال مصعب: كان فقيهًا فاضلًا وأمه أم ولد وقيل: في عهد النبي ﷺ ولد سنة ١٠ من الهجرة وهو تابعى لا يذكر له رؤية وإنما ذكروه في الصحابة للمعاصرة بالولادة.
قال الرياشي: حدّثني يعقوب بن جعفر عن محمد بن صباح أن رجلًا قدم على معاوية فقال: من تركت أفقه الناس؟ قال: عبد الله بن عباس. قال: فمن تركت أحمد الناس؟ قال عبد الله بن العباس. قال: فمن تركت أعبد الناس؟ قال كثير بن العباس. قال ابن حبان في «ثقاته» في التابعين: كان صالحًا فاضلًا فقيهًا مات أيام عبد الملك، له حديثان في (خ، م، د، س) من رواية الزهري عنه.
[٥٧١٩] «تهذيب الكمال» (٢٤/ ١٢٧)، و«التاريخ الكبير» (٧/ ت ٨٩٩)، و«الجرح والتعديل» (٧ / ت ٨٥٥)، و«الكاشف» (٣/ ت ٤٧٠٢)، و«جامع التحصيل» (ت ٦٤٧).
[٥٧٢٠] «تهذيب الكمال» (٢٤/ ١٣١)، و«التاريخ الكبير» (٧ / ت ٩٠٥)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ت ٨٥٦)، و«الكاشف» (٣/ ت ٤٧٠٣)، و«جامع التحصيل» (ت ٦٤٨).
[٥٧٢٠] «تهذيب الكمال» (٢٤/ ١٣١)، و«التاريخ الكبير» (٧ / ت ٩٠٥)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ت ٨٥٦)، و«الكاشف» (٣/ ت ٤٧٠٣)، و«جامع التحصيل» (ت ٦٤٨).
٧ / ٢٢٨٩