قال الخطيب: فى هذا نظر، ولو كان صحيحًا لدون الحفاظ ما غلط فيه أبو معمر لعظمه وفحشه، وقد ذكره ابنُ حبان في «الثقات» وقال: مات سنة (٢٣٦) لم أره فى «الميزان»، وهو واردٌ عليه. والله أعلم.
[٤٢٩/ ٤١٧] (ع) إسماعيل بن عُليِّة، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقْسَمْ، أبو بشر الأسدى، مولاهم البصري، أحد الأئمة الأعلام، إمام حجة، وعُليِّة: أمه. وقيل: أَم أبيه، وقد روينا عن ابن معين أنه كان يقول: حدثنا إسماعيل بن عُليّه فنهاه أحمد بن حنبل قال: قل: إسماعيل بن إبراهيم فإنه بلغني أنه كان يكره أن ينسب إلى أمه فقال: قد قبلنا منك يا معلم الخير انتهى.
عن: أيوب السختياني، وعلى بن جُدعان، وحُميد، وخالد الحذاء، وعطاء بن السائب، وخلق.
وعنه: إبراهيم بن طهمان مع تقدمه، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، والحسن بن عرفة، وأبو كريب، وخلائق.
قال شعبة: هو ريحانة الفقهاء. وقال أيضًا: هو سيد المحدثين. وقال ابن مهدى: هو أثبت من هشيم، وقال يحيى القطان: هو أثبت من وُهيب. وقال ابن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. ثناء الناس عليه كثير، قال أحمد بن محمد بن محرز، عن ابن معين: كان ثقة مأمونًا، ورعًا، تقيًا.
وقال أبو داود: ما أحدٌ من المحدثين. إلا قد أخطأ إلا ابن عُليّة، وبشر بن المفضل. ولد سنة (١١٠)، وتوفى فى ذى القعدة سنة (١٩٣)، ويقال: سنة (١٩٤) ببغداد. وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكره فى «الميزان» مطولًا وصحح عليه. وقال في «التذهيب» قلت: حديثه في «الغيلانيات» فى السماء علوا وفى جزء ابن عرفة.
[٤٣٠/ ٤١٨] (ت ق) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، البجلىّ، الكوفى.
عن: أبيه وعباد بن موسى (*)، وعبد الملك بن عُمير.
وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو نعيم، وطلق بن غنام. وطائفة.
ضعفه ابن معين. وذكره في «الميزان»، فقال ضعفه غير واحد، وقال: (خ): في حديثه نظر.
[٤٢٩] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣/ ٤١٧)، «وتهذيب التهذيب» (١/ ٢٩٠/ ٤٥٠).
[٤٣٠] «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٣/ ٤١٨)، «وتهذيب التهذيب» (١/ ٢٩٣/ ٤٥١).
(*) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (٣/ ٣٣/ ٤١٨) (عبادة بن يوسف).
[٤٣٠] «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٣/ ٤١٨)، «وتهذيب التهذيب» (١/ ٢٩٣/ ٤٥١).
(*) كذا في المخطوط، وفي تهذيب الكمال (٣/ ٣٣/ ٤١٨) (عبادة بن يوسف).
١ / ٢٢٤