وعنه: عثمان بن سيار، وأحمد بن أبى طيبة -باسم مدينة النبي ﷺ وقد تقدم ضبطه في الأحمدين أيضًا- الجرجانيان، وهشام بن عُبيد الله، وسفيان بن وكيع، وآخرون.
قال أبو داود، وأبو حاتم: لا بأس به.
زاد أبو حاتم: لا يحتج به.
روى له (س) عن سلمة عن كُريب، عن أم سلمة حديث «من نفخ فقد تكلم -يعني- في الصلاة».
ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يخطئ.
ذكره في «الميزان» فذكر قول أبي حاتم بكامله فيه وكلام أبي داود.
[٥٣٠٦/ ٤٥٢٩] (خ د) عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة، ثم مثناة تحت ساكنة- أبو عثمان مولى بني أمية.
عن: عمه يونس، وابن جُريج، وغيرهما.
وعنه ابن وهب -مع تقدمه-، ومحمد بن مهدى الإخميمي، وأحمد بن صالح، وغيرهم.
قال أحمد بن صالح: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو داود هو أحب إلينا من الليث بن سعد.
وقال يعقوب الفسوي: يقول: سمعت ابن بكير يقول: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق لم يكن موضعًا للكتابة عنه.
وقال أبو حاتم: كان على خراج مصر وكان يُعلق النساء بالثُّديّ.
وقال في «الميزان»: قال أبو حاتم: … فذكره. وقال ابن القطان [فى تجريحه] (١). قال الفسوي: سمعت يحيى بن بكير يقول: … فذكره. وقال (س): تفرد عن يونس بأحاديث. وكان أحمد بن حنبل يقول: ما لنا ولعتبسة أى شيء خرج علينا من عنبسة هل روى عنه غير أحمد بن صالح. تعقب ذلك الذهبي فقال: قلت: بل روى عنه جماعة وأثنى عليه (د) انتهى.
قال ابن يونس: توفى فى أيلة في جمادى الأولى سنة (١٩٨). قرنه (خ) بغيره.
[٥٣٠٧/ ٤٥٣٠] (خت ت س) عنبسة بن سعيد بن الضريس، أبو بكر الأسدى الكوفي، ثم الرازي، قاضي الرَّى.
[٥٣٠٦] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٠٤)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ١٦٨)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٢٢٤٦)، و«الكاشف» (٢/ت ٤٣٦٨)، و«الميزان» (٣/ت ٦٤٩٩).
[٥٣٠٧] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٠٦)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ١٥٧)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٢٢٣٠)، و«الكاشف» (٢٠/ت ٤٣٦٣)، و«الميزان» (٣/ت ٦٥٠٥).
(١) كذا في الأصل وفى «الميزان» (كفى بهذا في تجريحه).
[٥٣٠٧] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٠٦)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ١٥٧)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ٢٢٣٠)، و«الكاشف» (٢٠/ت ٤٣٦٣)، و«الميزان» (٣/ت ٦٥٠٥).
(١) كذا في الأصل وفى «الميزان» (كفى بهذا في تجريحه).
٦ / ٢١١١