يروى أن المأمون قال له يومًا: ما يقول بنو أبيك فى جدنا العباس؟ قال: ما يقولون في رجل فرض الله طاعة نبيه على خلقه وفرض طاعته على نبيه، فأمر له المأمون بالف ألف درهم، وهذا الكلام بالبديهة يوهم أن الضمير في طاعته يعود على العباس، وكذا هو عائد إلى الله تعالى.
نقل بعضهم أن على بن موسى أكل عنبًا فأكثر منه فمات، ويقال: سُم.
مات في صفر سنة (٢٠٣) وله خمسون سنة ومشهده بطوس يُزار.
ذكره ابن حبان في «ثقاته» فقال بعد أن نسبه: أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبي الصلت خاصة انتهى.
وأبو الصلت اسمه عبد السلام بن صالح متهم بوضع «الإيمان إقرار بالقلب» انتهى.
قال ابن حبان: فإن الأخبار التى روُيت عنه وهى بواطيل، إنما الذنب فيها على أبي الصلت وأولاده وشيعته؛ لأن نفسه كان أجل من أن يكذب ومات على بن موسى بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذاك يوم السبت آخر يوم من السنة سنة (٢٠٣) إلى آخر كلامه فيه رحمة الله عليه وعلى أهل بيته.
ذكره في «الميزان» فقال: قال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب.
تعقبه الذهبي فقال: قلتُ إنما الشأن في ثبوت السند وإلا فالرجل قد كُذب عليه ووضع عليه نسخة سائرة كما كُذب على جده جعفر الصادق، فروى عنه أبو الصلت الهروى أحد المتهمين، ويعلى بن مهدى القاضى عنه نسخة، ولأبى أحمد عامر بن سليمان الطائى عنه نسخة كبيرة، ولداود بن سُليمان القزويني عنه نسخة ثم أرخ وفاته كما ذكرتُ في سنة (٢٠٣).
قال أبو الحسن الدارقطني: قال ابن حبان في كتابه قال على بن موسى: يروى عنه عجائب يهم ويخطئ انتهى (*).
[٤٨٤٣/ ٤١٤٢] (س ق) على بن ميمون الرقي، أبو الحسن العطار.
عن: ابن عيينة، وأبى معاوية، وحفص بن غياث، ومَخْلد بن يزيد، وطبقتهم.
وعنه: (س)، (ق)، وبقى بن مخلد، وعبدان الأهوازى، وأبو عروبة، وابن فيل، وآخرون.
[٤٨٤٣] «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٥٣)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ١١٢٧، و«الكاشف» (٢/ ت ٤٠٣١).
(*) انظر ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٨ ت ٥٩٥٢).
(*) انظر ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٨ ت ٥٩٥٢).
٦ / ١٩٢٣