روى عنه: إسماعيل بن عياش.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[٣٢٠/ ٣٠٧] (خ م د ت س) أزهر بن سعد السَّمَّان، أبو بكر الباهلي مولاهم البصري.
عن: سُليمان التيمي، وابن عون، وهشام الدستوائي.
وعنه: علي بن المديني، وابن راهويه، وبندار، ومحمد بن يحيى الذُهلي، وخلق.
قال ابن سعد: كان ثقة، أوصى إليه ابنُ عون. ذكره في «الميزان»، وصحح عليه، وقال: تناكر العُقيلي بإيراده في كتابه «الضعفاء»، وما ذكر فيه من قول أحمد بن حنبل: ابن أبي عدي أحبُ إليَّ من أزهر السمان. ثم ذكر له حديثًا في أمر فاطمة رضي الله عنها بالتسبيح لما شكت مَجَلْ يدها. وصله أزهر، وخولف فيه، فكان ماذا. انتهى. مات سنة (٢٣).
[٣٢١/ ٣٠٨] (د س ق) أزهر بن سعيد الحَرَازي، الحميري، الحمصي، ويقال: أزهر بن عبد الله.
عن: أبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حُميد السكوني، وكثير بن مرة، وجماعة.
وعنه: محمد بن الوليد الزُبيدي، ومعاوية بن صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩).
وذكره في أزهر بن عبد الله الشامي، وقال: يروي عن النعمان بن بشير، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي. وذكره في أزهر بن عبد الله يروي عن تميم الداري، روى عنه الخليل بن مرة، وإن لم يكن الحرازي فلا أدري من هو، وذكر الذهبي في «ميزانه» الحرازي، في أزهر بن عبد الله، ثم قال: هو أزهر بن سعيد، تابعي حسن الحديث، لكنه نَاصِبِي، ينال من علي رضي الله عنه (*).
وذكره في «التذهيب» في أزهر بن عبد الله بن جُميع الحرازي الحمصي، ويقال: هو أزهر بن سعيد، عن تميم الداري مرسلًا، إلى أن قال: قال خ: أزهر بن يزيد، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن عبد الله، الثلاثة واحد، نسبوه مرة مرادي، ومرة حمصي، ومرة حَرَازي. والله أعلم.
[٣٢٢/ ٣٠٩] (ت) أزهر بن سِنان القرشي، أبو خالد البصري.
[٣٢٠] «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٢٣)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٢١/ ٣٣٥).
[٣٢١] «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٢٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٢٢/ ٣٣٦).
[٣٢٢] «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٢٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٢٢/ ٣٢٦).
(*) قال بشار: إذا صح أنه كان يسب عليًا رضي الله عنه فهو ضعيف إن شاء الله لا يحتج به ولا كرامة، ومثله مثل الذي يسب أبا بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم أجمعين، فهذه بدعة كبرى مثلها مثل الرفض الكامل والغلو فيه، ولا أدري كيف يتجرأ البعض فيسب واحدًا من الخلفاء الراشدين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اهـ. (٢/ ٣٢٨) «حاشية التهذيب».
[٣٢١] «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٢٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٢٢/ ٣٣٦).
[٣٢٢] «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٢٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٢٢/ ٣٢٦).
(*) قال بشار: إذا صح أنه كان يسب عليًا رضي الله عنه فهو ضعيف إن شاء الله لا يحتج به ولا كرامة، ومثله مثل الذي يسب أبا بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم أجمعين، فهذه بدعة كبرى مثلها مثل الرفض الكامل والغلو فيه، ولا أدري كيف يتجرأ البعض فيسب واحدًا من الخلفاء الراشدين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اهـ. (٢/ ٣٢٨) «حاشية التهذيب».
١ / ١٨٩