[٤٤٢١/ ٣٧٥٣] (ت) (*) عَبيدة - مثل الذي قبله بالفتح - ابن أبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.
عن: محمد بن المنكدر، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عميرة، وجماعة.
وعنه: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعفان، وأبو نُعيم، وأبو سلمة التبوذكي، وآخرون.
وثقه ابن معين، وابن حبان.
[٤٤٢٢/ ٣٧٥٦] (ع) عبيدة - مثل الذي قبله بالفتح - السَّلماني - بفتح السين المهملة، وإسكان اللام -، وسَلْمان بطن مراد.
قال ابن الأثير في كتاب «الأنساب» بعد أن ضبطه كما ذكرته: هذه النسبة إلى سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، وهو: حي من مراد. قال: وأصحاب الحديث يفتحون اللام، وكذا عزاه أبو علي الجياني إليهم بعد أن قدم سكون اللام.
- وهو: عَبيدة بن عَمرو، ويقال: ابن قيس بن غنم المرادي الكوفي.
أسلم عَبيدة قبل وفاته ﷺ بسنتين، ولم يره فهو مخضرم.
وروى عن: علي، وابن مسعود، وغيرهما.
وعنه: الشعبي، وإبراهيم، وابن سيرين، وأبو حسان الأعرج، وأبو البختري الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.
سمعه ابن سيرين يقول: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين.
قال ابن عيينة: كان عَبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء. ثناء الناس عليه في العلم والقضاء معروف.
قال أبو مسهر، وجماعة: توفي سنة (٧٢). وقال (ت): سنة (٣). وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (٤). قال الحاكم أبو أحمد: كنيته أبو مسلم، وأبو عمرو. وقال ابن حبان في «ثقاته» كنيته: أبو مسلم، صلى قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين وليست له صحبة، مات سنة (٦٤)، وقد قيل: سنة (٧٤) في ولاية مصعب بن الزبير، وقد قيل: سنة (٧٢)، والأول أصح.
[٤٤٢١] «تهذيب الكمال» (١٩/ ٢٦٢)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ١٧٨٦)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ٤٧٤)، و«الكاشف» (٢ / ت ٣٦٩٥).
(*) كذا في «التهذيب»، وليست في الأصل.
[٤٤٢٢] «تهذيب الكمال» (١٩/ ٢٦٦)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ١٧٧٧)، و«الجرح والتعديل» (٦ / ت ٤٦٦)، و«الكاشف» (٢ / ت ٣٦٩٧)، و«جامع التحصيل» (ت ٥٠٢).
(*) كذا في «التهذيب»، وليست في الأصل.
[٤٤٢٢] «تهذيب الكمال» (١٩/ ٢٦٦)، و«التاريخ الكبير» (٦ / ت ١٧٧٧)، و«الجرح والتعديل» (٦ / ت ٤٦٦)، و«الكاشف» (٢ / ت ٣٦٩٧)، و«جامع التحصيل» (ت ٥٠٢).
٥ / ١٧٦٢