توفي إبراهيم سنة (٩٦)، وقيل غير ذلك رحمه الله سبحانه -.
[٢٧٨/ ٢٦٦] (س) إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانْبَه المخزومي، مولى عمرو بن حُريث الكوفي.
عن: رَقَبَة بن مَصْقلة، وإسماعيل بن أبي خالد.
وعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن المثنى، وجماعة.
قال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقد ذكره في «الميزان» وصحح عليه. وقال فيها: وثق، ثم ذكر كلام أبي حاتم.
[٢٧٩/ ٢٦٧] (ت ق) إبراهيم بن يزيد الخُوزي.
بخاء معجمة مضمومة، ثم واو ساكنة، ثم زاي - نسبة إلى شعب الخُوز بمكة، ولاؤه لعمر بن عبد العزيز.
يروي عن: طاوس، وعطاء، ومحمد بن عباد بن جعفر، وعَمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق، وجماعة.
قال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال (خ): سكتوا عنه. ذكره في «الميزان»، وفيها قال أحمد، والنسائي: متروك. وذكر كلام ابن معين وكلام البخاري. قال ابن سعد: مات سنة (١٥١)، قال: وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
• تنبيه: ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني، ولا سمع منه. انتهى.
[٢٨٠/ ٢٦٨] (د ت س) إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق السعدي الجوزجاني الحافظ.
نزيل دمشق.
عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ورَوح بن عُبادة، وحُسين الجعفي، وشبابة وخلق كثير.
وعنه: (د، ت، س)، وابن خزيمة، وابن جرير، وأبو بشر الدُولابي، وابن جَوصا، وخلق.
قال أبو بكر الخلال: جليل جدًا، كان أحمد بن حنبل يُكاتبه، ويكرمه إكرامًا شديدًا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون، وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل، وقال (س): ثقة.
وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين، وقال ابن عدي: كان يسكن دمشق يحدث على المنبر، ويكاتبه أحمد فيتقوى بكتابه، ويقرأ على المنبر. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان حريزي المذهب، ولم يكن بداعية إليه، وكان صُلبًا (١) في السّنة، حافظًا للحديث، إلا أنه من
[٢٧٨] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٤١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٩٥/ ٢٩٤).
[٢٧٩] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٤٢)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٩٦/ ٢٩٥).
[٢٨٠] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٤٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٩٨/ ٣٠٠).
(١) كذا من «التهذيب» في الحاشية لبشار، وعندنا في المخطوط (صَليبًا).
[٢٧٩] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٤٢)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٩٦/ ٢٩٥).
[٢٨٠] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٤٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٩٨/ ٣٠٠).
(١) كذا من «التهذيب» في الحاشية لبشار، وعندنا في المخطوط (صَليبًا).
١ / ١٧٦