وجعفر بن سليمان.
ولم أر في إبراهيم هذا كلامًا لأحد فأذكره. والله أعلم.
[٢٣٠/ ٢٢١] (ت) إبراهيم بن أبي عَمرو الغفاري المدني.
عن: أبي بكر بن المنكدر.
وعنه: ابنه عبد الله بن إبراهيم.
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
[٢٣١/ ٢٢٢] (د) إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزُّبيدي - بضم الزاي - الحمصي.
(زِبريقِ) - بكسر الزاي، ثم موحدة ساكنة، ثم راء مكسورة، ثم قاف - والد إسحاق بن إبراهيم.
عن: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وعنه: (د)، وبقى بن مخلد، وأحمد بن علي الأَبَّار، وجعفر الفريابي، وجماعة كثيرة.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات».
• تنبيه: كون إبراهيم هذا لقبه (زبريق) قاله ابن حبان، وكذا رأيته أنا في «ثقاته».
قال شيخنا، وأبو أحمد الحاكم، وأبو الوليد الفرضي، وابن عساكر، وقال البخاري، وابن أبي حاتم، والعُقيلي، والشيرازي: إنه لقب لأبيه العلاء، نبه على ذلك شيخنا العراقي.
[٢٣٢/ ٢٢٣] (د س ق) إبراهيم بن عيينة الهلالي الكوفي أخو سفيان، أبو إسحاق.
عن: أبي حيّان - بالمثناة تحت المشددة - يحيى بن سعيد التيمي، والوليد بن ثعلبة، وطلحة بن يحيى.
وعنه: حمزة الزيات - مع تقدمه -، وابن معين، والفلاس، وخلق. قال أبو حاتم: يأتي بالمناكير. وقال (س): ليس بالقوي. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وأرخ وفاته سنة (١٩٩) بعد سفيان. انتهى. وذكره في «الميزان» فذكر كلام أبي حاتم، والنسائي، ثم قال: وحديثه صالح. قال ابن معين: كان مسلمًا صدوقًا، لم يكن من أصحاب الحديث، ثم أرخ وفاته كما ذكرتها من عند ابن حبان. انتهى. وكذا ذكرها ابن أبي عاصم.
[٢٣٣/ ٢٢٤] (ت ق) إبراهيم بن الفضل المخزوميّ المدني.
[٢٣٠] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦٠)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٨/ ٢٤٠).
[٢٣١] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٨/ ٢٤١).
[٢٣٢] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦٣)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٩/ ٢٤٢).
[٢٣٣] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٩/ ٢٣٤).
(١) غير واضحة في المخطوط.
[٢٣١] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٨/ ٢٤١).
[٢٣٢] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦٣)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٩/ ٢٤٢).
[٢٣٣] «تهذيب الكمال» (٢/ ١٦٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٦٩/ ٢٣٤).
(١) غير واضحة في المخطوط.
١ / ١٦١