عن: أبي معاوية الضرير، ويزيد بن هارون، ومبشر بن إسماعيل، وحُسين الجُعفى وإسحاق الأزرق، وشبابة، وخلق.
وعنه: (د)، (س)، وأبو حاتم، ومطين، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بشر الدولابي، ووصيف الأنطاكي الحافظ، وحفيده محمد بن عبد الرحمن، وخلق.
وثقه (س). وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حبان: ثقة ربما خالف وقد راجعت «ثقات ابن حبان» فلم يقل فيها: ثقة ولكن قال: ربما خالف. ولكنه ذكره في «الثقات» فكأنه قال: ثقة ربما خالف والله أعلم.
* عبد الرحمن بن محمد هو: ابن أبى الرجال، مر.
[٤٠٠٨/ ٣٩٥٢] (٤) عبد الرحمن بن محيريز، أخو عبد الله الجُمحى.
عن فضالة بن عُبيد، وزيد بن أرقم، وأبي أمامة.
وعنه: مكحول، وأبو قلابة، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتب حديث وهو تعليق يد السارق في عنقه.
* تنبيه: قال ابن عبد البر حديثه في كيفية رفع الأيدى في الدعاء عندى مرسل ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد في عهد النبي ﷺ وقد ذكره فيهم العقيلي انتهى. وهو تابعى صغير ولم يساير هذا العقيلى أحد على ما ذكر ولا [] وقد حمره الذهبي أيضًا فهو عنده تابعى والله أعلم.
[٤٠٠٩/ ٣٩٥٣] (س) عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقى.
عن: زر بن حبيش - بضم الحاء المهملة، وفي آخره شين معجمة -، وعطاء بن أبي رباح، والجريرى بضم الجيم، وغيرهم.
[٤٠٠٧] «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٩٠)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ١٣٤٦)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٣٤٨).
[٤٠٠٨] «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٩٦)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٣٤٩)، و«جامع التحصيل» (ت ٤٥٥).
[٤٠٠٩] «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٩٩)، و«التاريخ الكبير» (٥ / ت ١١٠٤)، (٤/ ت / ٢٩٢)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٣٧٢)، و«الكاشف» (٢ / ت ٣٣٥).
[٤٠٠٨] «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٩٦)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٣٤٩)، و«جامع التحصيل» (ت ٤٥٥).
[٤٠٠٩] «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٩٩)، و«التاريخ الكبير» (٥ / ت ١١٠٤)، (٤/ ت / ٢٩٢)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٣٧٢)، و«الكاشف» (٢ / ت ٣٣٥).
٥ / ١٥٧٦