قال الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس لما ذكر هذا الحديث في «سيرته الكبرى» ما لفظه: ليس في إسناد هذا الحديث إلا من خرج له في «الصحيح»، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح لقبه قراد انفرد به (خ) ويونس بن أبي إسحاق انفرد به (م) ومع ذلك ففى متنه نكارة وهي إرسالُ أبي بكر مع النبي ﷺ بلالًا وكيف وأبو بكر حينئذ لم يبلغ العشر سنين فإن النبي ﷺ أسن من أبي بكر بأزيد من عامين وكانت [] (*) ﷺ تسعة أعوام على ما قاله أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى وغيره أو اثنا عشر عامًا على ما قاله آخرون. وأيضًا فإن بلالًا لم ينقل لأبي بكر إلا بعد ذلك بأكثر من ثلاثين عامًا فإنه كان لبنى خلف الجمحيين وعندما عُذب في الله على الإسلام اشتراه أبو بكر رضي الله عنهما رحمة له واستنقاذًا من أيديهم وخبره بذلك مشهور انتهى.
قال الذهبي في «الميزان»: ولقراد رواية عن عوف الأعرابي، وجماعة ومن حفظه يقول فيه مجاهد ابن موسى: ما كتبتُ عن شيخ كان أحرَّ رأسًا من عبد الرحمن بن غزوان إنما كان يَهْدَر (**) ثنا، شعبة، ثنا شعبة، وقد وثقه علىٌّ، وابنُ نُمير.
وقال يحيى: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: كان يخطئ فذكر قوله وقد قدمته أن ذكره ذلك في «الثقات».
قال الذهبي: قلتُ: الحديث في معجم أبي سعيد بن الأعرابي، حدثنا عباس الدوري، ثنا قراد … فذكره.
قال فزاد: وثنا الليث عن بعض شيوخه عن زياد مولى ابن عباس حدثهم عن ابن عُمر رضي الله عنهما أن رجلًا جلس بين يدى النبي ﷺ فقال: إن لي مملوكين يكذبوني ويعصوني فأضربهم … فذكر الحديث ثم قال: توفي سنة و(٢٠٠) ببغداد. انتهى.
[٣٩٨٥/ ٣٩٢٨] (خت ٤) عبد الرحمن بن غنم بن سعد الأشعرى الشامي - بالشين
المعجمة - يقال له صحبة.
[٣٩٨٥] «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٣٩)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٨٠٨)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ١٣٠٠)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٣٢٩)، و«جامع التحصيل» (ت ٤٥٠).
(*) كلمة غير واضحة بالمخطوط ولعله [سنه].
(**) الهَدَر: صوت الحمام، والمقصود: أنه كان كثيرًا ما يقول حدثنا شعبة ثنا شعبة.
(*) كلمة غير واضحة بالمخطوط ولعله [سنه].
(**) الهَدَر: صوت الحمام، والمقصود: أنه كان كثيرًا ما يقول حدثنا شعبة ثنا شعبة.
٥ / ١٥٦٤