[٣٤٧٤/ ٣٤٨٢] (د) عبد الله بن فضالة — الصفحة ١٣٦٧

وعنه: إبراهيم، وطلحة بن يحيى. ذكره ابن حبان في «الثقات». ذكره في «الميزان» وقال: له في الكتب حديث واحد عند النسائي عن أم سلمة: (كان النبي ﷺ يقبلني وكلانا صائم). وهو تمييز من الذي قبله وقد تقدم أنه أخرج لهذا النسائي.

[٣٤٧٢/ ٣٤٨١] (د) عبد الله بن فروخ الخراساني، ويقال اليمامي نزيل المغرب.
عن: هشام بن عروة وابن عون وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.
وعنه: عمرو بن الربيع بن طارق، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.
قال ابن أبي مريم: هو أرضى أهل الأرض عندى.
وقال إبراهيم بن يعقوب أبو الجوزجاني: أحاديثه مناكير.
وقال: (خ): تعرف منه وتنكر.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف.
وذكره في «الميزان»، وذكر فيه كلام (خ)، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال الجوزجاني: رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه، فذكره، ثم قال: وأما أحاديثه فهى مناكير، ثم ذكر له حديثًا. قال ابن يونس ولد سنه (١١٥) وحج في آخر أيامه. فمات سنة (١٧٥).

[٣٤٧٣] (تمييز) عبد الله بن فروخ.
يروى عن: الأعمش.
روي عنه: خالد بن هلال الفُقيمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات»مع الخراساني، ومع مولى آل طلحة الثلاثة.

[٣٤٧٤/ ٣٤٨٢] (د) عبد الله بن فَضالة - بفتح الفاء وهذا غاية في الظهور - الليثي الزهراني.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ليثًا من مضر، وزهران من اليمن فكيف يجتمعان وهو معروف النسبة في بنى ليث. قال العسكري: فضالة بن وهب بن عروة بن بحير بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث بن بكر والله أعلم.
عن: أبيه، وهو صحابي، عن النبي ﷺ.
وعنه: حرب بن الأسود، في «الثقات» لابن حبان.
[٣٤٧٢] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٤٢٨)، و«التاريخ الكبير» (٥ / ت ٥٣٧)، و«الجرح والتعديل» (٥/ت ٦٣٩)، و«الكاشف» (٢ / ت ٣٩٤٠)، و«الميزان» - (٢ / ت ٤٥٠٧).
[٣٤٧٤] «تهذيب الكمال» (١٥ - ٤٣٠)، و«التاريخ الكبير» (٥ / ت ٥٣٩)، و«الجرح والتعديل» (٥/ت ٦٣٢)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٩٤١).
٤ ‏/ ١٣٧٠