قال ابن أبي حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن مخلد: مات سنة (٢٦٢).
وقال ابن قانع: مات سنة (٢٥٨).
[٣٠٥٥/ ٣١٠٣] (ت) عَبَّاد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكُوفي.
عن: علي.
وعنه: إسماعيلُ السُّدي.
ذكره في «الميزان» وقال: عن علي رضي الله عنه لا يدرى من هو، تفرد عنه إسماعيل السدي بحديث «خرجت مع رسول الله ﷺ بمكة فما استقبله جبلٌ، ولا شجر إلا سلم عليه». انتهى.
[٣٠٥٦/ ٣١٠٤] (خ مقرونًا ت ق) عباد بن يَعْقوب الأَسَدي الرَّوَاجِني - بفتح الراء، وكسر الجيم ثم نون ثم ياء النسبة.
قال السمعاني: سألتُ أستاذي الحافظ إسماعيل بن الفضل الأصبهاني عن هذه النسبة فقال: هذا نسب أبي سعيد عباد بن يعقوب، وأصل هذه النسبة: الدواجن - بالدال المهملة - جمع داجن وهي: الشاة التي تسمن في البيوت فجعلها الناس: الرواجن - بالراء - هكذا قال ولم يسنده لأحد.
قال: وعلى أن الرواجني بطن من بطون القبائل والله أعلم.
ساقه بمعناه ابن الأثير في لُبابه في «الأنساب».
الكوفي: أبو سعيد أحد رؤوس الشيعة.
عن: الوليد أبي ثور، ويونس بن أبي يعفور العبدي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وإسماعيل بن عَيَّاش، وشريك، وعباد بن العوام، وطائفة.
وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت)، (ق)، وأحمد بن عمر البزار بالراء في آخره، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وعلي بن العباس المَقانِعيُّ، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة.
وقال ابن خزيمة: حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب.
وقال ابن عدي: فيه غُلُوّ في التشيع روى أحاديث منكرة في فضائل أهل البيت وفي مثالب
[٣٠٥٥] «تهذيب الكمال» (١٤/ ١٧٥) «الكاشف» (٢/ ت ٢٦٠٢)، «الميزان» (٢/ ت ٤١٤٨).
[٣٠٥٦] «تهذيب الكمال» (١٤/ ١٧٥) «التاريخ الكبير» (٦/ ت ١٦٤٥)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ٤٤٧)، و«المجروحين لابن حبان» (٢/ ١٧٢)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٦٠٣)، و«الميزان» (٢/ ت ٤١٤٩).
(*) كذا في المخطوط، وفي «التهذيب» لم أجد اسمه - أي محمد بن المسيب - فيمن روى عنه، فلعل أخرج له خارج الستة الأصول.
[٣٠٥٦] «تهذيب الكمال» (١٤/ ١٧٥) «التاريخ الكبير» (٦/ ت ١٦٤٥)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ٤٤٧)، و«المجروحين لابن حبان» (٢/ ١٧٢)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٦٠٣)، و«الميزان» (٢/ ت ٤١٤٩).
(*) كذا في المخطوط، وفي «التهذيب» لم أجد اسمه - أي محمد بن المسيب - فيمن روى عنه، فلعل أخرج له خارج الستة الأصول.
٤ / ١١٩٧