وذكره في «الميزان»، وصحح عليه فالعمل على توثيقه، ثم ذكر توثيقه عن أحمد، ويحيى، ثم قال: وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا يحتج به. انتهى.
[٢٧٥٢/ ٢٧٨٥] (م د س) شيبان بن فَرّوخ، أبي شيبة - أبو محمد الحبطي -، مولاهم الأُبلي - بضم الهمزة، والموحدة -.
عن: أبي الأشهب العطاردي وأبان العطار، وجُرير بن حازم -، بالحاء المهملة -، ومبارك بن فضالة، والقاسم بن الفضل الحدائي - بضم الحاء وتشديد الدال المهملة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وحماد بن سلمة، وخلق.
وعنه: (م، د) وبقي بن مخلد - بإسكان الخاء المعجمة -، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وعبدان، وأبو القاسم البغوي، وخلق.
وروى أحمد بن سعيد الزهري عن أحمد: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: كان يرى القدر اضطر الناس إليه بأخرة، وقال غيره: كان عند شيبان عن عثمان بن مقسم البُرّي - بضم الموحدة، وتشديد الراء، خمسة وعشرون ألف حديث، وقال عبدان: كان عند شيبان خمسون ألف حديث، قيل وُلد في حدود (١٤٠)، ومات سنة (٦) أو (٢٣٥). ذكره في «الميزان»، وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: كان صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد، ثم ذكر تصديق أبي زرعة له، ثم قال: وقال أبو حاتم، فذكر ما ذكرته، والله أعلم.
[٢٧٥٣/ ٢٧٨٧] (ق) شيبة بن الأحنف الأوزاعي.
أبو نصر - بالصاد المهملة وقد قدمتُ غير مرة أن هذا لا يحتاج إلى تقييد؛ لأن النضر بالأعجام لا يجيء إلا بالألف واللام بخلاف نصر الذي هو بإهمال الصاد فإنه لا يجيء بهما - الشامي - بالشين المعجمة.
عن: أبي سلام - بالتشديد - الأسود فقط.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيرهما. ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر أنه روى إلا عن أبي سلام الأسود فقط.
[٢٧٥٢] «تهذيب الكمال» (١٢/ ٥٩٨)، «التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٧١١)، «الجرح والتعديل» (٤/ ت ٢٥٦٢)، «الكاشف» (٢/ ت ٢٣٣٦)، «الميزان» (٢/ ت ٣٧٥٩).
[٢٧٥٣] «تهذيب الكمال» (١٢/ ٦٠٢)، «التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٦٦٧)، «الجرح والتعديل» (٤/ ت ١٤٧٩)، «الكاشف» (٢/ ت ٢٣٣٧).
[٢٧٥٣] «تهذيب الكمال» (١٢/ ٦٠٢)، «التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٦٦٧)، «الجرح والتعديل» (٤/ ت ١٤٧٩)، «الكاشف» (٢/ ت ٢٣٣٧).
٣ / ١٠٧٤