[٧٤/ ٦٤] (ع) أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، أبو عبد الله اليَرْبُوعيّ الكوفي الحافظ، يُنسبُ إلى جده كثيرًا، فيقال: أحمد بن يونس، وما استحضر أن البخاري يذكره إلا كذلك، غير أن مسلمًا يصرح باسم أبيه وجده غالبًا، وفي بعض الأحيان ينسبه إلى جده.
عن: عاصم بن عُمر العُمرى، وابن أبي ذئب، والثورى، ومالك، والليث، وخلق.
وعنه: (خ)، (م)، (د)، وعبد بن حميد، وأبو زرعة، وخلق.
قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل عمن أكتبُ؟ قال: اخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الإسلام.
وقال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا آخر من روى عن الثورى.
قال المزى: على بن الجعد قد روى عن الثورى. وعاش بعد أحمد بن يونس. وقال (س): ثقة، وذكره العجلى في «ثقاته». مات سنة ٢٢٧. قيل: عاش (٤) و(٩٠) سنة.
* تنبيه: من اسمه أحمد بن عبد الله جماعة ثقات وجماعة متكلم فيهم وبذكرهم يطولُ الكتاب، ويخرجُ عن الاختصار فلهذا لم أطول بذكرهم، والله أعلم.
[٧٥/ ٦٥] (د فيما قيل): أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عُمير بن عُطارد بن حاجب بن زُرارة -، وعُطارد له وفادة مع الأقرع، والزِّبرقَان، وهو الذي أهدى الحلة الديباج لرسول الله ﷺ، وكان خلعها عليه كسرى -، أبو عمر التميمى العطاردي الكوفي.
عن: أبيه، وحفص بن غياث، وأبى بكر بن عياش، ويونس بن بكير.
وعنه: (د) - قال المزى: لم أقف على ذلك، بل هو في «الكمال»، وأبو عوانة الأسفرايني، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس الأصم، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: أمسكتُ عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدي: رأيتُ أهل العراق
[٧٤] «تهذيب الكمال» (١/ ٣٧٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٩/ ٧٠).
[٧٥] «تهذيب الكمال» (١/ ٣٧٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٧٩/ ٧١).
[٧٥] «تهذيب الكمال» (١/ ٣٧٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٧٩/ ٧١).
١ / ١٠٧