وكلُّ هذا غيرُ واجِبٍ، وهذا الخِلافُ الذي ذكَرناه في الصَّلاةِ المَفروضةِ.
أمَّا صَلاتَا الجِنازةِ والنَّافِلةِ، وسُجودُ التِّلاوةِ، فلا خِلافَ في أنَّه يَخرُجُ منها بتَسليمةٍ واحدةٍ، قالَ القاضي: هذا رِوايةٌ واحدةٌ، نصَّ عليه أحمدُ في صَلاةِ الجِنازةِ وسُجودِ التِّلاوةِ، ولأنَّ أصحابَ النَّبيِّ ﷺ لم يسلِّموا في صَلاةِ الجِنازةِ إلا تَسليمةً واحدةً، واللهُ أعلَمُ (١).
١٢ - الطُّمَأنينة:
اختَلفَ الفُقهاءُ في حُكمِ الطُّمأنينةِ في الصَّلاةِ، فَذَهب الشافِعيَّةُ والحَنابلَةُ وأبو يُوسفَ مِنْ الحَنفيَّةِ إلى أنَّ الطُّمأنينةَ رُكنٌ من أركانِ الصَّلاةِ؛ لحَديثِ المُسيءِ في صَلاتِه، وهو: أنَّ النَّبيَّ ﷺ دخلَ المَسجدَ،
(١) «المغني» (٢/ ١٠٨، ١١٠)، و«الإجماع» لابن المنذر (٢٥)، و«الإفصاح» (١/ ١٧٧)، و«مواهب الجليل» (١/ ٥٣٠)، و«عون المعبود» (٣/ ٢٠٩)، و«حاشية الدُّسوقي» (١/ ٢٤١)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٧٧)، و«كشَّاف القناع» (١/ ٣٦١)، و«المجموع» (٣/ ٤٢٥)، و«منار السبيل» (١/ ١٠٥).
٢ / ٢١٧