أركانُ الحَوالةِ:
اختَلَف الفُقهاءُ في أركانِ الحَوالةِ:
فقال الحَنفيَّةُ: رُكنُ الحَوالةِ هو الإيجابُ والقَبولُ، الإيجابُ مِنَ المُحيلِ، والقَبولُ مِنَ المُحالِ عليه والمُحالِ جَميعًا، فالإيجابُ: أنْ يَقولَ المُحيلُ لِلطالِبِ: «أحَلتُكَ على فُلانٍ هكذا»، والقَبولُ مِنَ المُحالِ عليه والمُحالِ أنْ يَقولَ كلُّ واحِدٍ منهما: «قَبِلتُ أو رَضيتُ»، أو نحوَ ذلك ممَّا يَدلُّ على القَبولِ والرِّضا (٢).
وقال المالِكيَّةُ: أركانُها خَمسةٌ:
١ - مُحيلٌ: وهو مَنْ عليه الدَّينُ.
٢ - ومُحالٌ: وهو مَنْ له الدَّينُ.
٣ - ومُحالٌ عليه: وهو مَنْ عليه دَينٌ مُماثِلٌ لِلمَدينِ الأوَّلِ.
٤ - ومَحِلٌّ به: وهو الدَّينُ المُماثِلُ.
٥ - وصِيغةٌ تَدُلُّ على التَّحوُّلِ والانتِقالِ؛ ولو بإشارةٍ أو كِتابةٍ (٣).
(١) «الإنصاف» (٥/ ٢٢٢)، و«المبدع» (٤/ ٢٧٠)، و«شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٣٩٨).
(٢) «بدائع الصنائع» (٦/ ١٥)، و«درر الحكام» (٢/ ١٠).
(٣) «الشرح الكبير» (٤/ ٥٢٩)، و«مواهب الجليل» (٧/ ١٧)، و«التاج والإكليل» (٤/ ١١٣).
(٢) «بدائع الصنائع» (٦/ ١٥)، و«درر الحكام» (٢/ ١٠).
(٣) «الشرح الكبير» (٤/ ٥٢٩)، و«مواهب الجليل» (٧/ ١٧)، و«التاج والإكليل» (٤/ ١١٣).
٧ / ٦٠٩