قال الإمامُ النَّوويُّ رحمه الله: الأصحُّ عندَنا أنَّه لا يَصحُّ وُقوفُ المُغمى عليه، وحَكاه ابنُ المُنذرِ عن الشافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ وأبي ثَورٍ قال: وبه أقولُ، وقال مالكٌ وأبو حَنيفةَ: يَصحُّ (٥).
واستدَلُّوا على ذلك بما يلي:
١ - بقولِ اللهِ تَعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: ٥]، وقولِ النَّبيِّ ﷺ: «إنَّما الأعمالُ بالنِّياتِ، وإنَّما لكلِّ امرِئٍ ما نَوى» (٦).
وَجهُ الاستِدلالِ: أنَّه لا يَصحُّ عَملُ مَأمورٍ به إلا بنيَّةِ القَصدِ إليه خالِصًا لوَجهِ اللهِ سبحانه وتعالى، والمُغمى عليه لم يَأتِ بالعَملِ كذلك (٧).
(١) «المغني» (٥/ ٢٥).
(٢) «المجموع» (٨/ ١١٢)، و«كفاية الأخيار» (١/ ٢١٢).
(٣) «المغني» (٥/ ٢٥)، و«مسائل الأمام أحمد» رواية ابنه صالح (٢/ ١١١)، و«الإنصاف» (٤/ ٢٩).
(٤) «الاستذكار» (٤/ ٤٩)، و«المجموع» (٨/ ١١٢).
(٥) «المجموع» (٨/ ١١٢)، و«كفاية الأخيار» (١/ ٢١٢).
(٦) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.
(٧) المحلى» (٧/ ١٩٢).
(٢) «المجموع» (٨/ ١١٢)، و«كفاية الأخيار» (١/ ٢١٢).
(٣) «المغني» (٥/ ٢٥)، و«مسائل الأمام أحمد» رواية ابنه صالح (٢/ ١١١)، و«الإنصاف» (٤/ ٢٩).
(٤) «الاستذكار» (٤/ ٤٩)، و«المجموع» (٨/ ١١٢).
(٥) «المجموع» (٨/ ١١٢)، و«كفاية الأخيار» (١/ ٢١٢).
(٦) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.
(٧) المحلى» (٧/ ١٩٢).
٥ / ١٨٥