رُكنيَّةُ طَوافِ الزِّيارةِ (الإفاضَةِ):
ثبَت فَرضيَّةُ طَوافِ الزِّيارةِ بالكِتابِ والسُّنةِ والإجماعِ.
أمَّا الكِتابُ: فقولُ اللهِ تَعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٣٠] والمُرادُ منه طَوافُ الزِّيارةِ بالإجماعِ، ولأنَّه سبحانه وتعالى أمَر الكلَّ بالطَّوافِ، فيَقتَضي الوُجوبَ على الكلِّ، وطَوافُ القُدومِ مُختلَفٌ فيه، وطَوافُ الصَّدرِ -الوَداعِ- لا يَجبُ على الكلِّ؛ لأنَّه لا يَجبُ على أهلِ مكةَ، فتعيَّن طَوافُ الزِّيارةِ مُرادًا بالآيةِ.
وأمَّا السُّنةُ: فعن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُييٍّ زَوج النَّبيِّ ﷺ حاضَت، فذكَرتُ ذلك لرَسولِ اللَّهِ ﷺ فقال: «أحابِسَتُنا هيَ؟» قالوا: إنَّها قد أفاضَت. قال: «فلا إذًا» (٣)، فدلَّ على أنَّ هذا الطَّوافَ لا بدَّ منه، وأنَّه حابِسٌ لِمن لم يَأتِ به.
(١) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.
(٢) «المغني» (٤/ ٥٧٢)، و«المجموع» (٨/ ٤٩، ٦٣)، و«التمهيد» (٢٤/ ٤١٤، ٤١٦)، و«الإشراف» ص (٢٢٨، ٢٢٩)، و«الإفصاح» (١/ ٥١٨)، و«كفاية الطالب الرباني» (١/ ٦٦٩)، و«شرح مختصر خليل» (٢/ ٣٢٧)، و«الفواكه الدواني» (٢/ ٨٠٣).
(٣) رواه البخاري (١٦٧٠)، ومسلم (١٢١١).
(٢) «المغني» (٤/ ٥٧٢)، و«المجموع» (٨/ ٤٩، ٦٣)، و«التمهيد» (٢٤/ ٤١٤، ٤١٦)، و«الإشراف» ص (٢٢٨، ٢٢٩)، و«الإفصاح» (١/ ٥١٨)، و«كفاية الطالب الرباني» (١/ ٦٦٩)، و«شرح مختصر خليل» (٢/ ٣٢٧)، و«الفواكه الدواني» (٢/ ٨٠٣).
(٣) رواه البخاري (١٦٧٠)، ومسلم (١٢١١).
٥ / ١٩٦