وقالَ الإمامُ الطَّحاويُّ رحمه الله: ذهَبَ قَومٌ إلى أنَّ المرأةَ جائِزٌ لها أنْ تُعطيَ زَوجَها من زَكاةِ مالِها … وممَّن ذهَبَ الى ذلك أبو يُوسفَ ومُحمدٌ -رحمهما الله- (٢).
وقالَ الدَّرديرُ رحمه الله: وللزَّوجةِ دَفعُها لزَوجِها الفَقيرِ (٣).
قالَ الدُّسوقيُّ رحمه الله: إنَّما جزَمَ هنا بجَوازِ دَفعِها لزَوجِها الفَقيرِ دونَ زَكاةِ المالِ فإنَّ فيها قولَينِ بالمَنعِ والكَراهةِ للفَرقِ بقلَّةِ النَّفعِ بالنِّسبةِ لزَكاةِ المالِ (٤).
قالَ الخَطيبُ الشِّربينيُّ رحمه الله: وللزَّوجةِ إِعطاءُ زَوجِها الحُرِّ من سَهمِ الفُقراءِ والمَساكينِ إذا كانَ كذلك، بل يُسَنُّ كما قالَه الماوَرديُّ (٥).
واستدَلَّ أَصحابُ هذا القَولِ لمَذهبِهم -وهو جَوازُ دَفعِ الزَّوجةِ زَكاةَ فِطرِها لزَوجِها الفَقيرِ- بالسُّنةِ والمَعقولِ:
أولًا: السُّنةُ:
عن زَينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ قالَت: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «تَصدَّقنَ، يا مَعشَرَ النِّساءِ، ولَو مِنْ حُليِّكنَّ» قالَت: فرجَعْتُ إلى عبدِ اللهِ فقُلتُ: إنَّك
(١) «بدائع الصنائع» (٢/ ٤٠).
(٢) «شرح معاني الآثار» (٢/ ٢٢).
(٣) «الشرح الكبير» (١/ ٥٠٩).
(٤) «حاشية الدسوقي» (١/ ٥٠٩).
(٥) «مغني المحتاج» (٣/ ١٠٨)، و«الحاوي الكبير» (٨/ ٥٣٧).
(٢) «شرح معاني الآثار» (٢/ ٢٢).
(٣) «الشرح الكبير» (١/ ٥٠٩).
(٤) «حاشية الدسوقي» (١/ ٥٠٩).
(٥) «مغني المحتاج» (٣/ ١٠٨)، و«الحاوي الكبير» (٨/ ٥٣٧).
٤ / ٣٨٤