وفيه مَسألتانِ:
المَسألةُ الأُولى: زَكاةُ الفِطرِ عن الوالِدَينِ الفَقيرَينِ:
اختَلفَ الفُقهاءُ في زَكاةِ الفِطرِ عن الوالِدَينِ الفَقيرَينِ هل تَجبُ على الابنِ أو لا تَجِبُ؟ على ثَلاثةِ أَقوالٍ:
القَولُ الأولُ: زَكاةُ الفِطرِ عن الوالِدَينِ الفَقيرَينِ واجِبةٌ على وَلدِهما، وهو مَذهبُ المالِكيةِ والحَنابِلةِ والشافِعيةِ في قَولٍ (١).
قالَ ابنُ الجَلابِ رحمه الله: ويَجبُ على المَرءِ إِخراجُها عمَّن تَلزمُه نَفقتُه من والدَيْه الفَقيرَينِ المُسلِمينَ (٢).
وقالَ ابنُ مُفلِحٍ رحمه الله: وتَلزمُه فِطرةُ أبَوَيهِ وإنْ عَلَوا (٣).
واستدَلُّوا على ذلك بما رَواه ابنُ عُمرَ رضي الله عنهما قالَ: «أمَرَ رَسولُ اللهِ ﷺ بصَدقةِ الفِطرِ عَنْ الصَّغيرِ والكَبيرِ والحُرِّ والعبدِ ممَّن تَمُونونَ» (٤).
(١) «الشرح الصغير» (١/ ٤٢٦)، و«الإفصاح» (١/ ٣٤٦)، و«الشرح الكبير» (١/ ٥٠٦)، و«الحاوي الكبير» (٣/ ٣٥٢)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٧٠)، و«الفروع» (٢/ ٣٩٧).
(٢) «التفريع» (١/ ٢٦٥).
(٣) «الفروع» (٢/ ٣٩٧).
(٤) حَدِيثٌ حَسَنٌ: تَقدَّم.
(٢) «التفريع» (١/ ٢٦٥).
(٣) «الفروع» (٢/ ٣٩٧).
(٤) حَدِيثٌ حَسَنٌ: تَقدَّم.
٤ / ١٦٩