* صحيح.
واقتصار المؤلف فى العزو على الأثرم وابن ماجه يوهم أنه لم يروه من هو أشهر منهما وأعلى كعبا، وليس كذلك، فقد رواه النسائى (١/٢١٠): أخبرنا قتيبة ومحمد بن منصور واللفظ له (١) عن سفيان عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ الأثرم، إلا أنه لم يقل «الصلاة».
قلت: وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن منصور وهو إما الخزاعى أو الطوسى وكلاهما ثقة يروى عن سفيان بن عيينة، وعنهما النسائى، لكن قوله: «الجمعة» شاذ، والمحفوظ «الصلاة» كما سيأتى تحقيقه إن شاء الله تعالى.
وأخرجه الحاكم (١/٢١٩) من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعى به، ولفظه كلفظ الأثرم سواء.
ثم روى الحاكم ومن طريقه البيهقى (٣/٢٠٣) والدارقطنى (١٦٧) عن أسامة بن زيد الليثى عن ابن شهاب به بلفظ: «فليصل إليها أخرى».
وقال الحاكم فى الإسنادين: «صحيح» ووافقه الذهبى.
قلت: الأول كما قال لولا أن الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعنه.
والثانى حسن.
(١) أما لفظ قتيبة فهو بلفظ «الجمعة» بدل الصلاة، رواه الطحاوي عن النسائي، كما تأتي الإشارة إليه.
٣ / ٨٤