أخرجه البخارى (٣/٤٦٧) وأبو داود (٢٢٣١) والدارمى (٢/١٦٩ - ١٧٠) وابن الجارود (٧٤١) والبيهقى (٧/٢٢١ - ٢٢٢) وأحمد (١/٢١٥، ٢٨١، ٣٦١) وابن سعد فى «الطبقات» (٨/١٩٠) ولفظه: «كان زوج بريرة يوم خيرت مملوكا لبنى المغيرة يقال له مغيث ...».
قلت: وإسناده صحيح.
وفيه حجة قاطعة على إبطال ما ذهب إليه الطحاوى وتبعه ابن التركمانى من تصحيح رواية كونه كان حرا، والجمع بينها وبين الروايات القائلة بأنه كان عبدا، بأنه كان حرا آخر الأمر فى وقت ما خيرت بريرة، عبدا قبل ذلك!
فإن رواية ابن سعد هذه صريحة فى أنه كان عبدا فى الوقت المذكور، فبطل الجمع المزعوم، وثبت شذوذ رواية الأسود المتقدمة، وقد روى البيهقى (٧/٢٢٤) عن الحافظ إبراهيم بن أبى طالب: «خالف الأسود بن يزيد الناس فى زوج بريرة، فقال: إنه حر، وقال الناس: إنه كان عبدا».
الثانى: عن صفية بنت أبى عبيد: «أن زوج بريرة كان عبدا».
أخرجه البيهقى (٧/٢٢٢) عن وهيب حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عنها وقال: «هذا إسناد صحيح».
وكذا قال الحافظ فى «الفتح» (٩/٣٦١) إلا أنه عزاه للنسائى، فلعله يعنى «السنن الكبرى» له [١] .
وقد عارضه ما روى ابن سعد (٨/١٩٠): أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله ابن عمر به إلا أنه قال:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿الحديث فى «السنن الكبرى»: (٣/٣٦٦)﴾
[١] ﴿الحديث فى «السنن الكبرى»: (٣/٣٦٦)﴾
٦ / ٢٧٧