ثم رواه من طريق جعفر بن الحارث عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به.
ورواه الشافعى (١٥٤٢) وعنه البيهقى (٧/١١٢) عن مسلم بن خالد عن ابن خثيم به.
وخالفهم جميعا عدى بن الفضل فقال: أنبأ عبد الله بن عثمان بن خثيم به مرفوعا بلفظ: «لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل، فإن أنكحها ولى مسخوط عليه، فنكاحها باطل» أخرجه الدارقطنى (٣٨٢) وقال: «رفعه عدى بن الفضل، ولم يرفعه غيره».
وقال البيهقى عقبه: «وهو ضعيف، والصحيح موقوف».
ثم وجدت للقواريرى متابعا، أخرجه أبو الحسن الحمامى فى «الفوائد المنتقاة» (٩/٢/١) من طريق مؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثورى به، بلفظ القواريرى.
وقال الحافظ أبو الفتح بن أبى الفوارس فى (منتقى الفوائد): «حديث غريب من حديث الثورى، تفرد به مؤمل بن إسماعيل عن سفيان والمحفوظ عن سفيان موقوف».
٣ - وأما حديث جابر، فله طرق:
الأولى: عن أبى سفيان عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا نكاح إلا بولى، فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له».
أخرجه الطبرانى فى «الأوسط» (١/١٦٤/٢) من طريق عمرو بن عثمان
(١) وكذلك رواه ابن أبي شيبة (٧/٢/١): وكيع عن سفيان به موقوفا.
٦ / ٢٤٠