معانى القرآن للأخفش

ولو سميته بـ«عَناقِ» لم تصرفه، لان هذا تأنيث لا يكون للذكر، وهو فصل مابين المذكر والمؤنث تقول: «ذهب الرجل» و«ذهبت المرأة» فتفصل بينهما. وتقول: «ذهب النساء» و«ذهبت النساء» و«ذهب الرجال» و«ذهبت الرجال». وفي كتاب الله: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ﴾ و﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ﴾ . قال الشاعر: [من الطويل وهو الشاهد السبعون]:
[٤١ب] فما تركتْ قومي لقومِكَ حَيَّةً * تَقَلَّبُ في بَحْرٍ ولا بَلَدٍ قَفْرِ
وقال ﴿جَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [و] ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ﴾ . [و] قال الشاعر اشد من ذا وقد أخر الفعل، قال: [من المتقارب وهو الشاهد الثاني والثلاثون]:
فإمَّا تَرَيْ لِمَّتِى بُدِّلَّتْ * فإنَّ الحوادِثَ أَوْداى بها
اراد «أودتْ بها» مثل فعل المرأة الواحدة يجوز ان يذكر [فـ] ذكر هذا. وهذا التذكير في الموات اقبح وهو في الانس أحسن، وذلك ان كل جماعة من غير الانس فهي مؤنثة تقول: «هي الحمير» ولا تقول «هم». الا انهم قد قالوا: «أولئك الحمير»، وذلك أن «أولئك» قد تكون للمؤنث والمذكر تقول: «رأيت اولئك النساء». قال الشاعر: [من الكامل وهو الشاهد الحادي والسبعون]:
١ ‏/ ٩٦