وقد يجوز اذا حسن ان تجري الآخر على الأول ان تجعله مثله نحو قوله ﴿وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ أي: «وَدُّوا لَوْ يُدْهِنُونَ». ونحو قوله ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ﴾ جعل الأول فعلا ولم يَنْوِ به الاسم فعطف الفعل على الفعل وهو التمني كأنه قال «وَدُّوا لو تَغْفَلونَ وَلَوْ يَمِيلُونَ» وقال ﴿لاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ أي «لا يؤذَن لَهُمْ ولا يَعْتَذِرُونَ». وما كان بعد هذا جواب المجازاة بالفاء والواو فان شئت ايضًا نصبته على ضمير «أن» اذا نويت بالأول ان تجعله اسما كما قال ﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ﴾ ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ [بِمَا كَسَبُوا] * وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ﴾ ﴿وَيَعْلَمَ
١ / ٦٦