وقال ﴿وَلاَ تَنْهَرْهُمَا﴾ لأنه يقول:»نَهَرَه«»يَنْهَرَه«واِنْتَهَرُه» «يَنْتَهِرُهُ».
﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾
وقال ﴿إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا﴾ من «خَطِىء» [١٤٥ ب] «يَخْطَأُ» تفسيره: «أَذْنَبَ» وليس في معنى «أَخْطَأَ» لأَنْ ما أخْطَأَْتَ [فيه] ما صنعته خَطَأً، و[ما] «خَطِئْتَ» [فيه] ما صنعته عمدا وهو الذنب. وقد يقول ناس من العرب: «خَطِئْتُ» في معنى «أَخْطَأْتُ». وقال امرؤ القيس. [من الرجز وهو الشاهد التاسع والثلاثون بعد المئتين]:
يا لَهْفَ نَفْسي إِذْ خَطِئْنَ كَاهِلا * القاتِلِينَ المَلِكَ الحُلاحِلا
* تَ الله لا يذهبُ شَيْخِي باطِلا *
٢ / ٤٢٢