* تَعْرُّضًا لَمْ تَأْلُ عَنْ قَتْلا لِي *
فجعله على الحكاية لأنه كان منصوبًا قبل ذلك كما ترى، كما تقول: «نُودِيَ» «الصلاةَ الصلاة» «أي: تحكى قوله:»الصلاةَ الصلاةَ«وقال بعضهم: إنَّما هِيَ»أَنْ قَتْلًالِي«ولكنه جعله عينا [٨٢ب] لأَنَّ مِنْ لُغته في»أَنْ«»عَنْ«. والنصب على الأَمر كأنك قلت: ضَرْبًا لزَيْدٍ».
وقال ﴿كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾ لأن «كُلّ» قد يضمر فيها كما قال ﴿إِنَّا كُلٌّ فِيهَآ﴾ يريد: كُلُّنا فِيها. ولا تكون «كلّ» مضمرا فيها وهي صفة انما تكون مضمرا فيها اذا جعلتها اسما [فـ] لو كان «إِنَّا كُلاَّ فِيها» على الصفة لم يَجُزْ لأن الاضمار فيها ضعيف لا يتمكن في كل مكان.
وقال ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ يقول: «كَدَأْبِهِم في الشَرِّ» من «دَأَبَ» «يَدْأَبُ» «دَأَبًا».
١ / ٢٠٩