فلو أُلْقِيَتْ من هذه اللامَ ايضًا لكانت «أَن». وقال ﴿ذالِكُمْ فَذُوقُوهُ [٤٩ء] وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ﴾ كأنه قال: «ذاكَ الأمْر» وهذا قوله ﴿وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ﴾ تقع في مكانه «هذا». وقال ﴿ذالِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾ كأنه على جواب من قال: «ما الأَمْرُ»؟ أو نحو ذلك فيقول للذين يسألون: «ذلك م ...» كأنه قال: «ذلِكُمْ الأمرُ وأَنَّ اللهَ موهنُ كيدِ الكافرين» فحسن أن يقول: «ذلك م» و«هذا». وتضمر الخبر او تجعله خبر مضمر. وقال ﴿إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى﴾ ﴿وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى﴾ لانه يجوز ان تقول: «إنَّ لَكَ ذاكَ» و«هذا» وهذه الثلاثة الأحرفُ يجوز فيها كسر «إِنَّ» على الابتداء. ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ. . أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ﴾ فيجوز أن تقول: «فنادته الملائكة بِذاكَ» وان شئت رفعته على الحكاية كأنه يقول: «فنادَتْهُ الملائكةُ فَقالَتْ:»إِنَّ اللهُ يُبَشِّرُكَ«لأنَّ كُلَّ شيء بعدَ القولِ حكاية، تقول:»قُلْتُ: «عبدُ اللهِ مُنْطَلِقٌ»
١ / ١١٧