وَعَيَّرَهَا (٢) الوَاشُونَ أَنِّي أُحِبُّهَا ..........................
وثبتَ هذا الصَّدر لأبي ذرٍّ كما في «اليونينيَّة» وتمامه (٣):
وَتِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا
وأوَّلها:
هَلْ الدَّهْرُ إِلَّا لَيْلَةٌ وَنَهَارُهَا … وَإِلَّا طُلُوعُ الشَّمْسِ ثُمَّ غِيَارُهَا
أَبَى القَلْبُ إِلَّا أُمَّ عَمْرٍو فَأَصْبَحَتْ … تُحَرِّقُ نَارِي بِالشَّكَاةِ وَنَارُهَا
وبعده: وعيرها (٤) الواشون البيت … إلى آخره. وهي قصيدةٌ تزيدُ على ثلاثين بيتًا.
٥٣٨٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ) محمَّد بن الفضل (٥) الملقَّب بعَارِم قال: (حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ)
(١) في (م): «يوسف».
(٢) في (س): «وعيرني».
(٣) «وثبت هذا الصدر لأبي ذر كما في اليونينية وتمامه»: ليست في (د).
(٤) في (س): «عيرني».
(٥) وقع في كل الأصول: «النعمان» والمثبت هو الصواب وهو موافق لكتب التراجم.
(٢) في (س): «وعيرني».
(٣) «وثبت هذا الصدر لأبي ذر كما في اليونينية وتمامه»: ليست في (د).
(٤) في (س): «عيرني».
(٥) وقع في كل الأصول: «النعمان» والمثبت هو الصواب وهو موافق لكتب التراجم.
١٦ / ٥٣٥