(قَالَ شُعْبَةُ) بن الحجَّاج بالإسناد السَّابق: (وَحَدَّثَنِي بِهِ) بالحديث المذكُور (مَنْصُورٌ) هو ابنُ المعتمر (فَلَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ) أي: الأعمش، بل وافقَ حديثهُ فما أنكر منه شيئًا.
(٥) (باب قَوْلِهِ) عز وجل: (﴿وَأَمَّا مَن بَخِلَ﴾) بما أُمر بهِ (﴿وَاسْتَغْنَى﴾ [الليل: ٨]) بشهوات الدُّنيا، وثبت لأبي ذرٍّ: «باب قوله» (٧).
(١) في (م) و(ب): «أفلا».
(٢) في (د): «الآخر».
(٣) في (ص) و(م): «هو».
(٤) في (س): «للعلم».
(٥) في (م) و(د): «الغيب».
(٦) في (ب) و(س) و(د): «أمر».
(٧) قوله: «وثبت لأبي ذر باب قوله»: ليست في (د).
(٢) في (د): «الآخر».
(٣) في (ص) و(م): «هو».
(٤) في (س): «للعلم».
(٥) في (م) و(د): «الغيب».
(٦) في (ب) و(س) و(د): «أمر».
(٧) قوله: «وثبت لأبي ذر باب قوله»: ليست في (د).
١٥ / ٤٧٩