(٢) (باب (٣): ﴿وَسَبِّحْ﴾) ولغير أبي ذرٍّ: «فَسبِّح» بالفاء، والموافق للتَّنزيل الأوَّل (﴿بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾) أي: نزِّههُ واحمدهُ حيث وفَّقكَ لتسبيحهِ، فالمفعولُ محذوفٌ للعلمِ به، أي: نزِّه الله بحمدِ ربِّك، أي: متلبِّسًا (٤) أو مقترِنًا بحمدِ ربِّكَ، وأعاد الأمرَ بالتَّسبيح في قولهِ: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾ [ق: ٤٠] للتَّأكيد، أو (٥) الأوَّل بمعنى الصَّلاة، والثَّاني بمعنى التَّنزيهِ والذِّكر (﴿قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ﴾) صلاة الصُّبحِ (﴿وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ [ق: ٣٩]) العصر، وقيل: قبل الطُّلوعِ (٦) الصُّبحُ، وقبل الغروبِ الظُّهر والعصرُ، ومن اللَّيلِ العشاءان والتَّهجُّدُ.
(١) في (م) و(د): «لم يكن ظالمًا».
(٢) في (ب): «فإن».
(٣) قوله: «باب»: ليست في (س) و(ص).
(٤) في (م) و(ص): «ملتبسًا».
(٥) في (م): «و».
(٦) في (ب): «طلوع».
(٢) في (ب): «فإن».
(٣) قوله: «باب»: ليست في (س) و(ص).
(٤) في (م) و(ص): «ملتبسًا».
(٥) في (م): «و».
(٦) في (ب): «طلوع».
١٥ / ٢٩١