(١) هذا (بابٌ) بالتَّنوين في قوله تعالى: (﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ﴾) ألَّا تعدلوا، من أقسط، و«لا» نافيةٌ، أي: وإن حذرتم عدم الإقساط، أي: العدل (﴿فِي الْيَتَامَى﴾ [النساء: ٣]) وقُرِئ: (تَقْسِطوا)، بفتح التَّاء من قَسَط، وهو بمعنى: جَارَ، على المشهور في أنَّ الرُّباعيَّ بمعنى: عدل، والثُّلاثيَّ بمعنى: جار، وكأنَّ الهمزة فيه للسَّلب؛ فمعنى أقسط: أزال القَسْط وهو الجور، و«لا»: على هذا زائدةٌ ليس إلَّا، وإلَّا يفسد المعنى، كهي في: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ﴾ [الحديد: ٢٩] وحكى الزَّجَّاج: أنَّ «قسط» الثُّلاثيَّ يُستَعمل استعمال الرُّباعيِّ، وعلى هذا: فتكون «لا» غير زائدةٍ، كهي في الأولى، وجواب
(١) «وخماس»: سقط من (ب) و(ص).
(٢) «أنَّه»: ليس في (م).
(٣) في (ص): «أن»، ثمَّ سقط منها: «لم».
(٤) في (د): «مذكورٍ» وهو تحريفٌ.
(٥) في غير (د): «بالمعدول».
(٦) في (د): «أو عدلها».
(٧) في غير (د) و(م): «لتكرار».
(٢) «أنَّه»: ليس في (م).
(٣) في (ص): «أن»، ثمَّ سقط منها: «لم».
(٤) في (د): «مذكورٍ» وهو تحريفٌ.
(٥) في غير (د): «بالمعدول».
(٦) في (د): «أو عدلها».
(٧) في غير (د) و(م): «لتكرار».
١٤ / ١٩٦