٣٩٣٩ - ٣٩٤٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَنْ عَمْرٍو) بفتح العين، ابن دينارٍ أنَّه (سَمِعَ أَبَا المِنْهَالِ) بكسر الميم وسكون النُّون (عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ) بكسر العين، البُنانيَّ (قَالَ: بَاعَ شَرِيكٌ لِي) لم يُسَمَّ (دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً) أي: متأخِّرًا عن (٢) غير تقابضٍ (فَقُلْتُ) متعجِّبًا: (سُبْحَانَ اللهِ! أَيَصْلُحُ هَذَا؟ فَقَالَ (٣» شريكي: (سُبْحَانَ اللهِ! وَاللهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ، فَمَا عَابَهُ) وفي نسخةٍ صُحِّح عليها في الفرع كأصله: «فما عابها» وزاد أبو ذرٍّ عن الكُشْميهَنيِّ «عليَّ» (أَحَدٌ، فَسَأَلْتُ البَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ) رضي الله تعالى عنه عن ذلك (٤) (فَقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ¬) زاد أبو ذرٍّ عن الكُشْميهَنيِّ «المدينة» (وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا البَيْعَ) وفي
(١) في (ب) و(س): «القول»، وليس فيها: «فيه».
(٢) في (ب) و(س): «من».
(٣) في (ص): «قال»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٤) «رضي الله تعالى عنه عن ذلك»: ليس في (م).
(٢) في (ب) و(س): «من».
(٣) في (ص): «قال»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٤) «رضي الله تعالى عنه عن ذلك»: ليس في (م).
١٣ / ٢٣٩