وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «فضائل القرآن» [خ¦٤٩٩٠].
٣٩٢٥ - وبه قال: (حَدَّثَنَا) ولأبي ذرٍّ «حدَّثني» بالإفراد (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) بندارٌ العبديُّ قال: (حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ) محمَّد بن جعفرٍ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عمرٍو السَّبيعيِّ، أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنهما¬) أنَّه (قَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا) من المهاجرين المدينةَ (مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَ) بعده (ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ) عمرٌو المؤذِّن، واسم أمِّه عاتكة (وَكَانَا يُقْرِئَانِ النَّاسَ) القرآن -بالتَّثنية فيهما- ولأبي ذرٍّ «كانوا يُقْرِئون النَّاس» بلفظ الجمع فيهما بعد ذكر اثنين (فَقَدِمَ بِلَالٌ) المؤذِّن، ابن رباحٍ وأمُّه حمامة، مولى أبي بكرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه (وَسَعْدٌ) بسكون العين، ابن أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه، أحد العشرة (وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ) رضي الله عنه (فِي عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ¬) وسمَّى منهم ابن إسحاق فيما قرأته في «عيون الأثر»: زيدَ
(١) في (م): «ابن»، وليس بصحيحٍ.
(٢) «قد»: ليس في (ص) و(م).
(٢) «قد»: ليس في (ص) و(م).
١٣ / ٢١٨