(ثُمَّ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ¬) وأبو بكرٍ وعامر بن فهيرة، ونزلوا على كلثوم بن الهِدْم، فيما قاله ابن شهابٍ، فيما حكاه الحاكم ورجَّحه (فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ المَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحَهُمْ) أي: كفرحهم، فالنَّصب على نزع الخافض (بِرَسُولِ اللهِ ﷺ، حَتَّى جَعَلَ الإِمَاءُ) جمع أَمَةٍ (يَقُلْنَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ¬) وعند الحاكم عن أنسٍ رضي الله عنه: «فخرجتْ جوارٍ من بني النَّجَّار يضربن بالدَّفِّ، وهنَّ يقلنَ:
نحنُ جَوَارٍ من بني النَّجَّار
يا حبَّذا محمَّدٌ من جار»
(فَمَا قَدِمَ) عليه الصلاة والسلام (حَتَّى قَرَأْتُ) سورة (﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] فِي سُوَرٍ) أخرى معها (مِنَ المُفَصَّلِ) وأوَّله الحجرات كما صحَّحه النَّوويُّ في «دقائق منهاجه» وغيرها، وجزم ابن كثيرٍ أنَّ سورة ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] مكِّيَّةٌ كلُّها لحديث الباب.
(١) في (ب) و(م): «بن»، وليس بصحيحٍ.
(٢) في كل الأصول: «بن زهير» والتصحيح من كتب الرجال والسيرة.
(٢) في كل الأصول: «بن زهير» والتصحيح من كتب الرجال والسيرة.
١٣ / ٢١٩