وقال الطِّيبيُّ: هو كقولك لمن قال لك: افعل كذا، فقلت له: والله إذًا لا أفعل، فالتَّقدير: إذًا لا يعمد إلى أسدٍ … إلى آخره، قال: ويحتمل أن تكون «إذًا» زائدةً كما قال أبو البقاء. انتهى. نعم في رواية غير أبي ذرٍّ وابن عساكر: «إذًا يَعْمِد» بإسقاط «لا» وحينئذٍ فلا إشكال كما لا يخفى، ويأتي الحديث إن شاء الله تعالى في «المغازي» [خ¦٤٣٢١].
(فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: صَدَقَ) أي (٦): أبو بكرٍ (فَأَعْطَاهُ) أي: أعطى النَّبيُّ ﷺ أبا قتادة الدِّرع، وكان الأصل أن يقول: أعطاني، لكنَّه عدل إلى الغيبة التفاتًا وتجريدًا، وإنَّما أعطاه؛ لعلمه أنَّه القاتل بطريقٍ من الطُّرق، فلا يُقال: أعطاه بإقرارِ من في يده السَّلب، لأنَّ (٧) المال
(١) «مع يعمد»: ليس في (د) و(م).
(٢) في (ص): «ليكون».
(٣) «ذا»: ليس في (ص).
(٤) في (م): «الرُّواة».
(٥) في (م): «إذًا» وليس بصحيحٍ.
(٦) «أي»: ليس في (د).
(٧) في (م): «إلَّا» ولا يصحُّ.
(٢) في (ص): «ليكون».
(٣) «ذا»: ليس في (ص).
(٤) في (م): «الرُّواة».
(٥) في (م): «إذًا» وليس بصحيحٍ.
(٦) «أي»: ليس في (د).
(٧) في (م): «إلَّا» ولا يصحُّ.
١١ / ٥٢٩