(١٦) (بابٌ مَا مَنَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الأُسَارَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمَّسَ) لأنَّ (٥) له (٦) عليه الصلاة والسلام (٧) التَّصرُّف في الغنيمة بما يراه مصلحةً.
٣١٣٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) أبو يعقوب الكوسج المروزيُّ قال: (أَخْبَرَنَا (٨) عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همَّامٍ قال: (أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ) بفتح الميمين بينهما عينٌ مُهمَلةٌ ساكنةٌ، هو ابن راشدٍ (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّد بن مسلم ابن شهابٍ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ) جُبَير بن مطعمٍ القرشيِّ (¬رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ) أي: ابن نوفل
(١) زيد في (م): «أي».
(٢) في (ص) و(ل): «لائمه»، وهو تحريفٌ.
(٣) في (د): «ولأبي ذرٍّ ولأبي الوقت».
(٤) «لقد»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٥) في (م): «لأنَّه».
(٦) في (ص): «إليه».
(٧) زيد في (م): «له».
(٨) في (ص): «حدَّثنا» والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٢) في (ص) و(ل): «لائمه»، وهو تحريفٌ.
(٣) في (د): «ولأبي ذرٍّ ولأبي الوقت».
(٤) «لقد»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٥) في (م): «لأنَّه».
(٦) في (ص): «إليه».
(٧) زيد في (م): «له».
(٨) في (ص): «حدَّثنا» والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
١١ / ٥١٨