وحديث الباب قد مرَّ في «باب حرق الدُّور والنَّخيل» من «كتاب الجهاد» [خ¦٣٠٢٠] قريبًا.
(١٩٣) (بابُ مَا يُعْطَى للبَشِير، وَأَعْطَى كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ) السَّلميُّ المدنيُّ أحد الثَّلاثة الَّذين تِيْبَ عليهم، وأحد السَّبعين الَّذين شهدوا العقبة (ثَوْبَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالتَّوْبَةِ) أي: حين بشَّره سلمة ابن الأكوع (٥) كذا في «فتح الباري» وتبعه العينيُّ: أنَّ المبشِّرَ سلمةُ ابن الأكوع، وفي «المقدمة» في «المغازي»: أَنَّ الَّذي بشَّر كعبًا بتوبته وسعى إليه حمزةُ بن عمرو الأسلميُّ، وكذا هو في «المصابيح»، لا (٦) ابن
(١) في (د): «الهلاك».
(٢) «في»: ليس في (م).
(٣) في (م): «بيت».
(٤) في (د): «يحيى القطَّان».
(٥) «بن الأكوع»: ليس في (م). وكتب على هامش (ج): بخطه، كذا في فتح الباري وتبعه العيني أن المبشِّر سلمة بن الأكوع، وفي المقدمة: في المغازي الذي بَشَّر كعبًا بتوبته وسعى إليه حمزة بن عمرو الأسلمي، كذا في المصابيح.
(٦) «لا»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٢) «في»: ليس في (م).
(٣) في (م): «بيت».
(٤) في (د): «يحيى القطَّان».
(٥) «بن الأكوع»: ليس في (م). وكتب على هامش (ج): بخطه، كذا في فتح الباري وتبعه العيني أن المبشِّر سلمة بن الأكوع، وفي المقدمة: في المغازي الذي بَشَّر كعبًا بتوبته وسعى إليه حمزة بن عمرو الأسلمي، كذا في المصابيح.
(٦) «لا»: مثبتٌ من (ب) و(س).
١١ / ٤٢٣