(وَقَالَ سَالِمٌ) هو ابن عبد الله بن عمر بالإسناد السَّابق: (قَالَ ابْنُ عُمَرَ) رضي الله عنهما: (ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ¬) بَعْدُ (فِي النَّاسِ) خطيبًا (فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ (١) أَنْذَرَهُ (٢) قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ (٣) نُوحٌ قَوْمَهُ) خصَّ نوحًا بالذِّكر؛ لأنَّه أبو البشر الثَّاني، أو لأنَّه (٤) أوَّل مشرِّعٍ (وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ).
وقد ذكر في هذا الباب (٥) ثلاث قصصٍ اقتصر منها في «الشَّهادات» [خ¦٢٦٣٨] على الثَّانية، وفي «الفتن» [خ¦٧١٢٣] على الثالثة، وقد اختُلِف في أمر ابن صيَّادٍ اختلافًا كثيرًا يأتي إن شاء الله تعالى في «كتاب الاعتصام» [خ¦٧٣٥٥] بعون الله ومَنِّه.
(١٧٩) (بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلْيَهُودِ: أَسْلِمُوا) بفتح الهمزة وكسر اللَّام، من الإسلام (تَسْلَمُوا) بفتح الفوقيَّة واللَّام، من السَّلامة، أي: تسلموا في الدُّنيا من القتل والجزية، وفي الآخرة من العقاب الدَّائم (قَالَهُ المَقْبُرِيُّ) بفتح الميم وضمِّ الموحَّدة، وهو سعيد بن أبي سعيدٍ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه في حديثٍ يأتي إن شاء الله تعالى موصولًا في «الجزية» [خ¦٣١٦٧].
(١٨٠) هذا (٦) (بابٌ) بالتَّنوين: (إِذَا أَسْلَمَ قَوْمٌ) من أهل الحرب (فِي دَارِ الحَرْبِ وَلَهُمْ مَالٌ وَأَرَضُونَ فَهْيَ لَهُمْ).
(١) في (م): «وقد».
(٢) في (ب) و(د ١) و(م): «أنذر».
(٣) في (د) و(م): «أنذر».
(٤) في غير (د): «أنَّه».
(٥) في غير (د) وهامش (م): «الحديث» وليس بصحيحٍ.
(٦) «هذا»: ليس في (د).
(٢) في (ب) و(د ١) و(م): «أنذر».
(٣) في (د) و(م): «أنذر».
(٤) في غير (د): «أنَّه».
(٥) في غير (د) وهامش (م): «الحديث» وليس بصحيحٍ.
(٦) «هذا»: ليس في (د).
١١ / ٣٩٣