(١٨) هذا (٣) (بابٌ) بالتَّنوين (يُفْكِرُ الرَّجُلُ) وكذا كلُّ مكلَّفٍ (الشَّيْءَ) بضمِّ المثنَّاة التَّحتيَّة وسكون الفاء وكسر الكاف مخفَّفةً، و«الشَّيء» نصبٌ على المفعوليَّة، ولأبي ذَرِّ (٤): «تَفَكُّرُ الرَّجلِ (٥)» بفتح المُثنَّاة الفوقيَّة والفاء وضمِّ الكاف المشدَّدة، ولابن عساكر: «شيئًا» (٦)، وللأَصيليِّ: «في الشَّيء» (فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَ عُمَرُ) بن الخطَّاب (¬رضي الله عنه¬) ممَّا رواه ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيحٍ عن حفص بن عاصمٍ، عن أبي عثمان النَّهديِّ عنه: (إِنِّي لأُجَهِّزُ جَيْشِي) لأجل الجهاد (وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ) وروى ابن أبي شيبة أيضًا من طريق عروة بن الزُّبير (٧): قال عمر رضي الله عنه: إنِّي لأحسب جزية البحرين وأنا في الصَّلاة، وروى صالح بن أحمد ابن حنبل في «كتاب المسائل» عن أبيه، من (٨) طريق همام بن الحارث قال: إنَّ عمر رضي الله عنه صلَّى المغرب فلم يقرأ، فلمَّا انصرف قالوا: يا أمير المؤمنين، إنَّك لم تقرأ، فقال: إنِّي حدَّثتُ نفسي وأنا في الصَّلاة بِعِيْرٍ جهَّزتها من المدينة حتَّى دخلت الشَّام، ثم أعاد (٩) وأعاد القراءة، وهذا يدلُّ على أنَّه (١٠) أعاد لترك القراءة، لا لكونه كان مستغرقًا في الفكرة.
(١) في (ب) و(س): «متخصِّرًا».
(٢) «مخصِّرًا»: سقط من (د).
(٣) «هذا»: ليس في (د).
(٤) في غير (ص) و(م): «لابن عساكر وأبي ذَرٍّ»، والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(٥) «الرَّجل»: ليس في (د).
(٦) قوله: «ولابن عساكر: شيئًا»، سقط من (ص) و(م).
(٧) زيد في (د) و(س): «قال».
(٨) في غير (د) و(س): «من»، وهو تحريفٌ.
(٩) في (د): «عاد».
(١٠) زيد في (د) و(س): «إنما».
(٢) «مخصِّرًا»: سقط من (د).
(٣) «هذا»: ليس في (د).
(٤) في غير (ص) و(م): «لابن عساكر وأبي ذَرٍّ»، والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(٥) «الرَّجل»: ليس في (د).
(٦) قوله: «ولابن عساكر: شيئًا»، سقط من (ص) و(م).
(٧) زيد في (د) و(س): «قال».
(٨) في غير (د) و(س): «من»، وهو تحريفٌ.
(٩) في (د): «عاد».
(١٠) زيد في (د) و(س): «إنما».
٥ / ٦٤١