ورواة هذا الحديث السِّتة ما بين حمصيٍّ ومدنيٍّ، وإسناد زين العابدين من أصحِّ الأسانيد وأشرفها الواردة فيمن روى عن أبيه عن جدِّه، وفيه التَّحديث، والإخبار، والعنعنة، والقول، وأخرجه المؤلِّف أيضًا (٥) في «الاعتصام» [خ¦٧٣٤٧] و«التَّوحيد» [خ¦٧٤٦٥]، ومسلمٌ في «الصَّلاة» وكذا النَّسائيُّ.
١١٢٨ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسيُّ (قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) إمام الأئمَّة (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهريِّ (عَنْ عُرْوَةَ) بن الزُّبير (٦) (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ¬) بكسر همزة «إن» مخفَّفة من الثَّقيلة، وأصله: إنَّه كان، فحذف ضمير الشَّأن وخفَّف النُّون (لَيَدَعُ العَمَلَ) بفتح لام «لَيدع» الَّتي للتَّأكيد، أي: ليَتْركُ العمل (وَهْوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ) أي:
(١) كتب فوقها في (ص): «٥ ص س ط».
(٢) في (ب) و(س): «والحال أنَّه».
(٣) «له»: ليس في (م).
(٤) «في»: مثبتٌ من (ص) و(م).
(٥) زيد في (ج) و(ص) و(م): «وكذا».
(٦) زيد في (د): «ابن العوَّام».
(٢) في (ب) و(س): «والحال أنَّه».
(٣) «له»: ليس في (م).
(٤) «في»: مثبتٌ من (ص) و(م).
(٥) زيد في (ج) و(ص) و(م): «وكذا».
(٦) زيد في (د): «ابن العوَّام».
٥ / ٥٠١