٩٦٦ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى) الطَّائيُّ الكوفيُّ، كنيته (أَبُو السُّكَيْنِ) بضمِّ المهملة وفتح الكاف مُصغَّرًا (قَالَ: حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ) بضمِّ الميم وبالمهملة وبعد الألف والرَّاء المكسورة مُوحَّدةٌ، عبد الرَّحمن بن محمَّدٍ، لا ابنه عبد الرَّحيم (قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَةَ) بضمِّ المُهمَلة وسكون الواو وفتح القاف، التَّابعيُّ الصَّغير، الكوفيُّ (عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ) بن الخطَّاب رضي الله عنهما (حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ) بإسكان الخاء المعجمة (٦) وفتح الميم ثمَّ صادٍ مُهمَلةٍ، ما دخل من القدم فلم يصب الأرض عند المشي (فَلَزِقَتْ) بكسر الزَّاي (قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا) أُنِّث الضَّمير مع عوده إلى السِّنان
(١) «في»: مثبتٌ من (م).
(٢) زيد في (ص): «و».
(٣) في (د): «بدء»، وهو تحريفٌ.
(٤) قوله «في العيدين» زيادة لا بدَّ منها.
(٥) في غير (د): «يكونوا»، والمثبت موافقٌ لما في «السُّنن».
(٦) «المعجمة»: ليس في (د).
(٢) زيد في (ص): «و».
(٣) في (د): «بدء»، وهو تحريفٌ.
(٤) قوله «في العيدين» زيادة لا بدَّ منها.
(٥) في غير (د): «يكونوا»، والمثبت موافقٌ لما في «السُّنن».
(٦) «المعجمة»: ليس في (د).
٥ / ١٩٨