٧٤٠٨ - وبه قال: (حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ) بن الحارث بن سَخْبرة الحوضيُّ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج قال: (أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ) بن دعامة (قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ¬) أنَّه (قَالَ: مَا بَعَثَ اللهُ) عز وجل (مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَ قَوْمَهُ الأَعْوَرَ الكَذَّابَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ) ولأبي ذرٍّ عن الكُشْمِيهَنيِّ: «وإنَّ الله» (لَيْسَ بِأَعْوَرَ) لتعاليه عن كلِّ نقصٍ، واقتصر في وصف الدَّجَّال على العور؛ لكون كلِّ أحدٍ يُدرِكه، فدعواه الرُّبوبيَّة مع ذلك كاذبةٌ (٥) (مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ) زاد أبو أُمامة فيما رواه ابن ماجه: «يقرؤه كلُّ مؤمنٍ كاتبٍ وغير كاتبٍ (٦)».
وسبق الحديث في «الفتن» [خ¦٧١٣١].
(١) في (د): «قراءته».
(٢) في غير (د): «عين» والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(٣) في غير (د): «العين» والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(٤) في (د): «من».
(٥) في (د): «يكذِّبه».
(٦) في (د): «وغيره».
(٢) في غير (د): «عين» والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(٣) في غير (د): «العين» والمثبت موافق لما في «اليونينيَّة».
(٤) في (د): «من».
(٥) في (د): «يكذِّبه».
(٦) في (د): «وغيره».
٢٠ / ٢٧٦